正说着话，听到隔壁传来责问声：“不是说好的吗，欧阳教授为什么没有来？”
“山田先生，东条先生，老师病情还没有康复，等他康复，会立即来QH。”李昌直答道。
“兮姐，过去看一看。”
三人走到隔壁，看到几个日本人，正在责问李昌直。
程默说：“几位，老师病还没有好，让他怎么来QH？如果你们不满，可以向我国提出抗议，但我们不是你们的下属，请不要用这种语气说话。”
“程默哥哥，说得好。”欧阳兰若拍手道。
“没有礼貌的家伙。”一个留着小胡子的中年日本人喝道，忽然他眼睛一亮，向欧阳兰兮问道：“这位美丽的小姐，你是欧阳教授的女儿吗？”
“你全家才是小姐。”欧阳兰若在边上说，小姐这个词现在华国太臭了，一个个改成了美女，西施是美女，嫫毋、种离春、孟光，六十岁的大娘也是美女……
“小妹，不要多嘴，你是东条太郎先生吧。”
“正是，正是。”
“家父病情未康愈，所以未来，但不会耽搁太久，他也在NJ用手机与我们保持着联系，即便去了昆仑山，他只是坐镇于GEM市，于后方遥控指挥，区别不是太大。”
说完，她转身回房间，对于欧阳兰兮来说，能说这么一大段话，算是很难得的。
几个日本人也不悦地回去。
一人问：“程默，欧阳教授什么时候才能康复？”
他是李昌直带来的助手之一。
程默看中的是这次考察结果，而不是其履历，但对于其他人来说，履历远比成果重要。履历不是指享受过程，而是在未来可能换来更多好处，比如涨工资，晋升职称……
因此这个人有点担心，怕激怒日本人，将他们的资格取消。
“在你们来之前，我打了电话给老师，他说他大约十几天后，就能来QH。这个时间不算太长，在XN在耽搁几天，路上还要耽搁两三天，等我们进入考察区域，老师就差不多来了。而且老师这段时间也在抽空钻研玄学……”
“玄学？”
“不是狭义的那种玄学，它包括华国古代所有神话方面的记载，各种道经佛论。”
标准的玄学是指魏晋时对《老子》《庄子》《周易》的研究与解说，程默与欧阳炯所说的玄学则不是这个玄学了，而是指所有关于神鬼方面比较虚幻的知识。
华国的神话得分三个阶段，第一阶段是殷商结束，周朝开始，上古神话消失。第二阶段是到东汉初年，这段时间神话是以个人为单位存在的。第三阶段是东汉，华国出现了道教，佛教也在东汉时传入华国。
或者按照学术界的划分，第一阶段是到春秋，觋巫时代，男为觋，女为巫。
上古时的巫可不是后来那个有些邪恶的巫，它有着崇高的地位。
“古者民神不杂，民之精爽而不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能彻听之，如是则神明降之，在男曰觋，在女为巫。”
巫者兼有智、圣、明、聪，如同神明一般。
第二阶段是鼎鼎大名的方士时代，第三阶段进入宗教时代。
觋巫时代与方士时代传下的书籍很少了，多是宗教时代的书籍，沾到宗教，都懂的，就像《金刚经》里反复说到的一句，只要读诵此经，向他人传扬此经，这个功德比布施恒河沙数的珍宝还要大。所以各大宗教的庙宇、寺观、殿堂都修建得金碧辉煌、美轮美奂，无非就是让信徒看到它们，会产生膜拜心理，逐