，毕竟一般而言，娼妓们都会设法从恩客手中索求尽可能多的钱财。但图里娅解释说，她只是有点身体不适，所以想要早点离开，因为这是一种略显无礼的举动，所以她才会不告而别。她既然这样说，凯撒与朱利奥也没能找到武器或是毒药，在次日，凯撒确定自己身体无虞之后，就放了图里娅，毕竟图里娅不是一个普通的妓女。
图里娅迅速地离开了佛罗伦萨，从此之后，没人再见过她，包括那个等候在约定的地方，拿着绳索与短剑预备收尾的刺客。
“她是个聪明的女人。”刺客向自己的主人回报这次失败的时候，他的主人没有生气，反而笑了起来，他给了图里娅一笔可观的预付款，还有一笔更为惊人的尾款，但图里娅根本就没来拿，在刺客等待着她的时候，她早就不知道逃到什么地方去了。
不过图里娅知道的事情也只有那么多了，那个人并不担心会有什么人追踪到他继而发现他的主人，而且……他们这次使用的武器可不是匕首或是毒药。
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凯撒回到了罗马，回到了银湖边的宫殿，但随着他的回归，这个小小的伊甸园反而变得愈发的不平静起来。
卢克莱西亚在黎明之前被一声凄厉的喊叫惊醒，她从床上跳起来，抓住一柄细小的匕首，弯着身体潜入窗前，藏身在衣箱后，倾听外面的动静——如果是来自于敌人的袭击，那么手持蜡烛无疑是给敌人提供标靶，但此时正是最黑暗的时候，在没有人工光的十五世纪，即便是不缺乏肉蛋补充的贵人也很难在夜间看见东西，卢克莱西亚屏息静气地等待了一会，第二声哀嚎响起来的时候，她微微地放松了肩膀，这是来自于她的嫂子，胡安的妻子玛利亚的，哀嚎中带着愤怒与悲哀——不是敌人，或者说，那仅仅是玛利亚的敌人——胡安。
在这个世纪，男人殴打女人并不是一件罕见以及不荣誉的事情，毕竟在两百多年后，伟大的剧作家莎士比亚还认为，用肉体及精神两方面的暴力行为来逼迫一个女人顺服是一种值得赞誉的行为，胡安本性恶劣，加之有着父亲教皇亚历山大六世无限制的荣宠与溺爱，兼他本人也很清楚，除掉教皇私生子的身份之后，他可以说一无是处，尤其是凯撒——在极其不利的条件下（毕竟那是佛罗伦萨几乎是萨沃纳罗拉的一言堂），凯撒却在短短几天内，轻而易举地摧毁了那个狂妄无知，不尊圣父的异教徒，不，不但在是肉体上，还在他的灵魂与名誉，现在人们提起萨沃纳罗拉，只会认为那是个阴险的无赖，卑鄙的小偷，吞噬孩童的魔鬼，他的教派拒绝承认他是他们的教士，他撰写的书籍遭到焚毁，他的追随者不是在绞架上晃荡就是进了浑浊的河流，他的所有痕迹都被一一抹平，若是萨沃纳罗拉的魂魄还在世间游荡，一定会满怀懊悔与痛苦。这点让教皇亚历山大六世感到十分满意，为此，他充满热情地迎接了长子的回归，给他荣光，给他权力，如今，人人都知道，罗马的圣所里，除了教皇亚历山大六世，就是年轻的枢机主教凯撒。
按照亚历山大六世的想法，凯撒与胡安的发展方向就像是两条分别向着左右伸展的道路，谁也妨碍不到谁，可惜的是他的两个孩子却不那么想，凯撒固然对胡安身下的位置虎视眈眈，胡安也对凯撒充满了嫉妒与仇恨，他嫉妒凯撒比他俊美，比他高大，比他勇武，比他聪慧，他在人前对凯撒不屑一顾，但人后他却很清楚凯撒确实要比他优秀上好几倍，他能够成为教会军的统帅只不过是因为亚历山大六世希望凯撒继承他的教皇之位，这样的情绪让他在自卑与自大中不断地循环往复，就像是轮番在熔岩与冰窟中受煎熬，可以想象，当他发现自己的妻子玛利亚竟然与凯撒有染的时候，几乎气得发了疯。
亚历山大六世还在罗马，胡安不敢直接面对凯撒，他将怒气全都发