|兰世界了解多少？”
周嘉思考着这个问题：伊斯|兰穆|斯林总给平常人一种极端、落后又崇尚暴力的感觉。而自己对它的了解也不比平常人多多少。
见她对这样简单的一个问题半天给不出答案，哈提微笑着说：“你知道先知穆罕默德吧？”
周嘉点点头。
“早在他之前，阿拉伯人便有了《可兰经》。那个时代的阿拉伯人信仰万物有灵和灵魂不死，人们崇拜大自然、精灵、圣物。在麦加城的中心有座卡巴神殿①，或者也叫做‘天房’，神殿里供奉着三百六十位‘安拉’，其中地位最高的要数‘胡巴尔神Hubal’，他是诸神之父。在众神之主之下才有许多其他的神。一年之中，诸神分别轮流值日一天。来自各个部落的阿拉伯人到麦加朝圣，都会祭拜自己的神。集市上人山人海，大家都在诗歌比赛中竟相角逐，去歌颂自己的神——绿洲的神灵甜美可爱、荒野的精灵狰狞可怕，树木、泉水、山洞、巨石全是圣洁的，它能成为崇拜者与神的媒介。”哈提描绘的景象彷若亲眼所见，他眨着浓密鬈曲的眼睫毛，微笑着说，“我的先祖崇拜新月、星辰，也崇拜炽日烈火。我们信奉‘安拉的女儿’——拉特、乌扎和玛那特，三位女神的圣地后来才演变成了伊斯|兰教的发源地。我们阿拉伯人是先崇拜女神，才崇拜男神的。”
她感到稍许惊讶，因为在她的脑海中，阿拉伯半岛上的女子向来地位卑微，身份低下，她们没有得到应有的尊重，当然很难想象的到，以前的阿拉伯人竟然是崇拜女神的。
哈提继续说：“别忘了除了《可兰经》，我们还有《一千零一夜》。我忘不了祖母给我讲过的枕边故事，有精灵、有食尸鬼、神灯和魔毯……故事里凝练了我们整个民族代代相传的智慧。”
周嘉想想也是，阿拉丁神灯的故事家喻户晓，善良的阿拉丁、美丽的公主、邪恶的巫师和神奇的精灵，流传着这样故事的古阿拉伯国，一定是欣欣向荣，充满活力的。
哈提继续说下去：“六三零年，穆罕默德发兵攻克麦加，之后又征服了塔伊夫。最初他一度想要保留其中一些有地位的女神，但最后，他还是为了竖立“万物非主，唯有安拉”的一神论的地位，让人把胡巴尔神的偶像和其他神的偶像，全部捣毁了。其中也有三位女神。”
不知道为什么他重复提到安拉的女儿，难道跟‘黑石’有什么关联吗？
哈提似乎立刻读懂了她的表情，答道：“三女神与黑石密不可分。”
接下去，哈提向周嘉介绍起三女神与黑石的命运。
玛那特是司职命运的女神，她的圣坛在麦加（Mecca）通向麦加那（Median）之间的海滩，临近库戴德（Qudayd）的穆沙勒（al-Mushallal），圣殿里塑立着女神的雕像，女神还祭奉着一块黑色的石头。所有的阿拉伯人都曾敬拜她，向她献祭。雅什里布的奥斯（Aws）与哈兹拉吉（Khazraj）部族及其他地区的阿拉伯人都会到各个圣地朝圣，但并不剃头。当他们朝圣结束准备返家时，他们先是前往玛那特所在的圣地，并在此地剃头、停留片刻。他们只有去敬拜玛那特，才觉得朝圣活动圆满结束。
乌扎是丰饶女神，号称“最强大的女神”阿拉伯人在发动战争前，都会向她祈祷保护和胜利。对她的崇拜流行于麦加东部的奈赫莱（Nakhlah），主要是古莱氏人（Quraish）和巴努吉纳纳（BanuKinanah）部族信奉她。她的圣坛由三棵合欢树组成，活祭是祭仪的特点。
拉特则被称为“诸神之母”。她是春季和丰裕女神，她的神殿在离麦加非常近的塔伊夫，麦加等地的人都到那里朝拜和献祭。在她的圣地，砍