，修真界还流传着一段趣闻。十大仙门的名头从非自封，全凭仙朝中枢册封；唯有获封的宗门，宗主才能得"镇守使"身份，执掌一方封地一一
就像极道宗，如今便镇守着南洲，也就是世人常说的南疆。但万年前极道宗初立时，初代老祖虽以医蛊双绝闻名，行事却亦正亦邪，总叫人忌惮。
他能驱蛊虫解全城瘟疫，也能用毒术诛恶贯满盈的天魔与魔兽；门下弟子更是承其道，左手持丹救垂死之人，右手施蛊惩作恶之徒，路子野得让正统仙门侧目。
可他们终究用这些“阴毒手段"行正道之事，护的是人族正统，旁人纵有不满，也没法将其归为恶人，这才让极道宗得了仙门之位。真正阻碍册封的难题，出在给宗门取名时。按仙门规矩，名号需贴合道途，可"万蛊宗“毒医门"这类名字，听着就透着邪性，绝无可能获中枢册封；可若像凌霄剑阁那般往“正统”上靠，又与宗门修医蛊、涉毒巫的根本相悖，反倒会落个"装模作样″的笑柄。反复甚斟酌后，才折中定了“极道宗”三字。这“极”字藏着两层意思：一是“极致道途”，暗指哪怕走的是偏门，只要修到极致亦能通大道；二是“极地位置”，呼应宗门日后镇守南疆边陲、极南之地的职责。
如今极道宗弟子提起这名字，都笃定是"以极致修正道"的寓意，满心骄傲地以此为荣；可在其他仙门眼里，这“极道"分明是"歪门左道走到头"的嘲讽。其实自初代老祖带着极道宗跻身十大仙门起，修真界的不满就没断过一一不少仙门都觉得，凭“蛊毒之术”立身的宗门，根本不配与修剑修法的正统并列。
只是初代老祖实力强横，一身医蛊双绝的本事震慑四方，众人即便心心有芥蒂，也只敢暗地议论，没人敢摆上台面。
到了二代老祖掌权时，这位心思敏锐的女子却看得更远：初代老祖能以实力压下非议，可若后世传人实力不济，这份“名不副实"的偏见迟早会拖垮宗门。想要让极道宗传承久远，不能只靠“以刚碰刚”，必须用“以柔克刚"的法子扭转名尸□。
于是，一场关乎宗门命运的改革就此拉开序幕。二代老祖的改革直指核心，推出两项关键举措：一是将“医道"立为宗门主脉，刻意弱化巫蛊毒术的存在感，以“医者仁心"的圣人姿态，消解外界对“邪术”的忌惮；二是废除传统的宗主制，改立圣女制一一只因宗门传承的地阶顶级功法《圣医天心经》唯有女子能修，而“圣女”二字既凸显了医道的圣洁，也暗合"医者如圣"的期许，从名号上就往"正统"靠拢。一代代圣女修习《圣医天心经》，觉醒的神通皆为医道相关却各有精妙：有的能断人生死、活死人肉白骨，有的能看透病灶、以气御针通络脉，倒也的确造福了无数民生。
这场改革让极道宗的名声在一代代传承中慢慢缓和，从人人忌惮的邪术宗门，渐渐成了修真界里低调中立的隐世宗门。可随着岁月流逝，这份低调渐渐变了味。
非但没彻底消除偏见，反倒引来了新的揣测一一其他仙门总觉得极道宗“常年闭门不出，定在南疆秘境里搞什么诡秘勾当”，那份根深蒂固的不信任有增无减。
到了虞欢这一代，即便身负如此正道传承，即便极道宗早已收敛锋芒，她明明多数时候都在闭关修行，却因容貌过盛，仍被外头污名化为“妖女“邪女”，各种风月绯闻满天飞。
与其说是不满她，倒不如是把对极道宗的不满全发泄到了她身上。其实修真界这份怨怼，不全是恶意，更多是立场与认知的差异。极道宗的蛊术、毒术本就带着“不可控"的特性一一蛊虫无形、毒发无声，纵使其多用于救人惩恶，可那份“看不见的力量”，本就容易勾起旁人的忌惮。
就像凡人对鬼神心存敬畏，仙门修士面对超出“光明修持"范畴的术法，生出排斥也在情理之中。
更遑论修真界本就需要"正邪"参照来界定