第62章战斗结果
不管读到报纸的男士们是何种心情，借着这个机会，计划进入第二个阶段。自上回带起话题就隐匿起来的胥载先生又重新投出一篇文章，大张旗鼓地“点评"中国自古以来的各色妻子形象。
他的这篇杂文连载了三天，民众们也在这三天加强了对现代婚姻的各项讨论。
某报社于此时走上街头，采访男士们对于未来妻子的幻想。“喜欢温柔顾家的妻子。”
“喜欢体贴会疼人的妻子。”
“喜欢做饭好吃的妻子。”
最初，大家的要求还算正常。后来，当更多的人加入讨论，大家又都认为还是读了书的妻子会好一些。
有些人甚至假借例子，摆出事实来证明此观点有多先进：“不然一些社会名流为什么会喜欢娶女学生做妻子呢？”
是啊，那些喜欢发表冠冕堂皇声明的文人们，可一个个都是在离开封建包办婚姻后,选择了和女学生结婚。
或许是从中开悟，各色各样的言论在某一天变得统一，男士们都开始改变口风，赞同“女学生是最适合最妻子"的这种观点。换言之：要娶,最好娶一个有文化的贤惠妻子。有人在不经意间提到：
“送女孩子们去读寻常大学，还不如送她们去读专门培养妻子的大学，反正她们学寻常知识也没多大用处。沪市好像就有一所日本人创办的女校，名字叫藤原高中的,我看那所学校就就很好嘛。”
藤原高中的课程便是在这个时候第一次完全展现在公众面前一一完全是校方听到被很多人的额外关注后，主动发出来的，其目的便是为了今年下半年能招收更多的学生。
端看藤原高中的课程表，学生们的主要文化课是学习一些《女德》《女诫》的古籍，更多的实践实操课是一些烹饪厨艺、针织缝纫，亲手育儿、服侍丈夫、照顾公婆之类的技能,甚至细分到展示学员每个月每个学期能学到什么东西男士们仅仅只是观看课程内容表，便开始幻想拥有这样的一位妻子的生活。“既能上得厅堂，又能下得厨房，娶这样的老婆才不枉来人世间做一回男人！”
看到众人沉浸，藤原高中的招生部仿佛也看到了美好的未来，于是更加不留余力地宣传本校，到处投放广告，哪怕是孙乐和创建的《江东杂谈》之类的小报，都收到了藤原女校的广告委托。
知名女星周黛黛更是受邀给藤原女校拍摄了一组宣传画报。在藤原女校的名声遍布整个江浙地区，俨然要成为"中国贤妻"的代名词时，报纸上却又开始出现一类仿自诉文章。《拥有一位“贤妻”学校毕业的姐姐是种什么体验》《娶了藤原高校的女学生后，我的生活变成了这样》《我与"贤妻"的二三事》
这类文章仅仅只是标题便吸引到了许多人，可当读者们看完整个故事时，记在心里的却只有一个个悲剧。
姐姐顶着"贤妻"的名字毕业，结婚，婚后却还是被丈夫活活打死。妻子是一见钟情的意中人，可婚后丈夫却发现她被学校教育得失去了思想，她仿佛是一只木偶，自甘堕落为整个家庭的女佣。我是新社会的男人，新社会的父亲，我开明地希望我的女儿能拥有更好的未来，可是我那位贤妻却要亲手折断女儿的翅膀，让她成为另一位贤妻……此类故事一个接一个，一个比一个吓人，看到最后，整个社会甚至都恐慌起来：
现代婚姻怎么了？难道女人结了婚，就代表着失去灵魂吗？我们不是刚开始走上进步之途吗？这世上还有幸福可言吗？有人说，这些故事都是瞎编的，是报社为了订阅率登出来吸人眼球的。不等这种说法传播，一直在等着合适机会的钟宝瑶迅速发表了"廖柔惠"的故事。除了柔惠的亲身经历，紧随其后还有一整篇廖柔惠丈夫的专访。该采访以第一视角，详细讲述了丈夫眼中与柔惠的这段婚姻。大段大段的文字报道旁，还有简洁的，经当事人允许后刊登