如果柔惠的丈夫愿意出面，确实会推动事件的发展，可这也代表着他会面临更多的社会指责。
说不定，他再也无法在这个社会上立足。
“总之，先试过再说。”
宝瑶现在充满了力量，她以前从来没想到，哪怕是跑这种社会新闻，也能让她实现自己的价值。
这个时代的人只要肯出力，一定能做出实事来。这是一个到处需要大家的力量建设美好未来的时代。兵分两路，宝瑶去采访，文薰和辜秀宁来到了胥载家。她们见到胥先生后，用简单清晰的话语讲述了整件事。
胥载先生认真听着，而后神情逐渐严肃。
“你们的担忧是不无道理的。”
文薰道：“胥先生，如果拼尽全力，我们做成这件事的几率大吗？”胥载沉吟后道：“徐徐图之，不可心急。”因文薰和辜秀宁下周还有课，她们在得到了胥载的承诺后便先回到了金陵。从这天之后的每一天，辜秀宁都能在家中接到胥载从沪市打来的电话。胥先生说，他会见了钟记者。
胥先生说，他带着钟记者见了更多的记者。胥先生说，那些记者已经行动起来，去采访从藤原校毕业的学生。文薰和辜秀宁明白，胥先生此举是觉得单单柔惠一人的例子不足以令大众心服。人人都会存在侥幸心理，可如果那朵乌云会无差别地笼罩在每一个人头上呢？
在大厦将倾之时，怀抱侥幸心理是最愚蠢的行为。现在为今之计，就是要先行戳破大家幻想中的彩色泡沫，避更多人直面这个社会问题。一个星期后，胥先生说，那些记者们调查出了一个很恐怖的数据。他已经联合在沪的其他学者商议，绝心就此事拿出一个计划。辜秀宁说：“现在沪市的日本势力不容小觑，我们要想废除藤原高中等同于和日本人作对，这绝不是一件容易的事。胥先生还是那句话，徐徐图之。刚好《婚姻法》还没有完全定下，我们可以适当利用，缓慢控制舆情，让更多的人意识到那所学校那种制度下的可怕之处。”
这确实是一个考虑周全的办法，文薰赶紧响应起来。一个人的力量终归是有限的，文薰在第一时间把这件事分享给了金陵大学的女教师们。
学生们那边她暂时没有去讲，现在还没有到他们出面的时候。总之，先生们已经开始出力，和远在沪市的胥载先生里应外合，再加上大众舆情，很快，江浙地区便刮起了一股有关"当代女德"的热论。先是胥载先生用大名在《申江新报》上投稿了一则有关当代婚姻关系讨论的文章。
在这篇文章中，胥先生用词暧昧，态度不明，表面是在阐述，实际上却以各种意向暗指。他以极自控的笔力，令读者仁者见仁，智者见智。有些人，读完文章之后便以为胥先生是在为女方发声；另一些人，则是认为胥先生在强调当女性过于独立而忽略家庭的现象。
胥先生名气大，有他以身入局，没过两天，各大报纸都开始刊登此类话题的文章。多数发言的笔者不约而同地一致认为，女性应该追求进步，可进步之后不尊重丈夫，不服侍公婆，不亲自养育孩子，到底有违天和。此话一出，不仅是报纸，民众私底下也开始讨论。宝瑶便是在这时和她的记者朋友们走上街头，开始随机拦住路人做数据调研。经过各项数据统计，一项数据被报社广而告之，那就是民众对于“各项全能的贤妻良母"的需求达到了80%。
这类数据乍一公布，加上之前同类胡说八道的文章，江浙地区的进步女学生们都组织起来，在报纸上刊登文章反抗。其中最有名的一篇文章是沪市一位叫梅诗薇的复旦学生之手，标题为：《旧社会用"裹脚”限制妇女自由，新社会用“贤妻"再为妇女裹脚》学生们一旦加入，舆论便热闹起来。不到两个星期，此事于报纸上便分出两派，一派认为：“男主外，女主内"之说古来有之，对妻子的各项要求也只是寻常；另一派则认为：来到了新时代