龙纱衣的时候。
则又有不同。
这六龙纱衣，不仅仅要求修士的道法底蕴极其雄厚，要么境界上就是外景后期的尊王，要么就如同商师这样，自身的妖孽禀赋已经贯穿外景一境。
而且，光有雄厚的道法底蕴还不够。
受术的时候，这等修士，需得敞开自己的形神世界，让岳含章引动着《交元参合嫁衣法》的灵韵，将纱衣法的种子直接种在自己的形神与道法底蕴之中。
因为六阴六阳，拢共一十二部顶尖道途功果加身，即便对于这样存在的尊王而言，都是过分的浑厚了。
他们或许能够生生承载住一时，但时日一久，必定难堪其负累。
这时候。
就需得岳含章将之种在形神与道法的本源之中，在提升道法底蕴的同时，同样贯通以道法反扑形神的通道。
日后，自己通过宝药进补，通过些别的气血类型的秘法修持。
受术者便能够最终通过反哺，获得几乎等同于内炼铸体秘仪六炼的形神本源底蕴。
但是，哪怕最后的收获十分美好。
可敞开自己的形神世界，等于在手术的过程之中，自己的性命与生死，全都在岳含章的一念之间。
这非得是极其信任岳含章才行！
而至于说在六龙纱衣之上，那最顶尖的，已经和岳含章自身所拥有的底蕴一般无二的九龙纱衣。
到了这一品阶，反而底蕴和禀赋都不再那么的重要。
关隘之处变成了施展此术的方式。
岳含章必须得以施展秦晋之法的方式，来将九龙纱衣赠予旁人。
这几乎决定了，岳含章只能够将九龙纱衣赠予给自己的道侣们。
因为纱衣法的关隘，在于形神与天地自然的交互。
或者说，是形神世界与天地世界的交互。
本质上是两个世界气韵的流转。
而同样的，秦晋之法的运转，彼时岳含章的形神世界也需得敞开，与自己某一道侣的形神世界进行气机的交感与交互。
在这样的状态下，岳含章用自己的形神与道法底蕴，代替道侣承担一部分超纲的负累，并且在赠予九龙纱衣的同时。
也可借着《交元参合嫁衣法》的无上道韵，同样将内炼铸体秘仪的九炼，同步施加在道侣的形神本源之中。
彼时，他可以造化此人形神与道法齐皆九炼！
而如昔年时的九炼过程之中的负累，全都由如今已经底蕴盛极的岳含章，代为定义的承担与消解。
这样的法门，哪怕有绝色美女尊王自荐枕席都不成。
因为比起六龙纱衣赠予时，受术者单方面敞开形神世界的方式。
此法以秦晋之术运转开来的时候，岳含章与受术者都会同样敞开形神世界，受术者的性命掌握在岳含章的手中。
岳含章的一部分生命安危也被受术者所把控。
能以性命相见者，唯合籍道侣而已！
但这也足够了！
不论高低，这都是意外得来的底蕴加持，这已经决定了岳含章可以带给自己的道侣们以同样九炼的形神与道法底蕴。
并且将六龙纱衣也都馈赠给自己北海天都一脉诸修，甚至是道院联盟的成员。
至于一龙纱衣与三龙纱衣。
岳含章考虑将其与医道秘法，还有道海灵物一样，面向整个道盟开始售卖。
将更多世家修士的底蕴资粮全都以这样的方式攫取而来，壮大整个道院联盟的底蕴。
而同样的，诸修一定程度的强盛，也能够带来整个道盟与人族的壮大。
而且。
纱衣法的馈赠，并非是一定即永定。
如今或许他能够承受的仅仅只是一龙纱衣，那么岳含章便“售卖”给其一龙纱衣，待得来日其人形神与道法底蕴有所提升之后。
岳含章便可用再消耗一