若论武功，汉武帝无疑是横扫八荒的征服者。
但若从政治制度来看，他更是世界前列的顶尖设计师！
因为从秦始皇到汉武帝，这一段还属于帝制的初创时期，制度尚且稀少。
始皇帝只是开创了雏形，而真正将其补足和完善的，却是刘彻。
在政治上，他设立“内朝”，削弱相权，自此汉代丞相大多权力受限，朝纲实权逐渐落入大将军之手。
直到后来，才有一位姓曹的权臣横空出世。
他又创设察举制，这是科举的雏形，让百姓除了军功之外，第一次有了向上攀升的可能。
推恩令，更被称为天下第一阳谋，巧妙地化解了藩王之患。
在经济上，他实行盐铁官营，使其成为封建王朝最重要的财政支柱。
又推行屯田均输、货币改革、白鹿皮币、平准缗钱等一系列措施。
与此同时，丝绸之路被开辟，东西方从此迎来首次大规模的经济与文化交流，影响延续至今。
在文化上，他颁布太初历，设立太学，建立乐府，独尊儒术，并提出君权神授。
实际上，秦始皇统一六国，只完成了一半。
另一半，则由刘彻彻底消化。
始皇只是完成了政治统一，而文化与思想层面的融合，尚未实现。
由于秦二世而亡，统一进程被迫中断。
秦朝虽短暂推行了书同文、车同轨、度量衡统一，但十五年即土崩瓦解。
六国虽亡，其遗民与文化仍根深蒂固。
尤其齐楚，国祚延续数百年，岂能一夕湮灭？
因此秦只是“吃下”了六国，却并未完全消化。
西汉初期，六国余脉依旧不绝，文景之世，甚至爆发七国之乱。
直到汉武帝，他承继父辈的推恩令，让封国愈分愈细，终至彻底瓦解。
史记中记载，汉文帝时，大臣们仍以“齐人”、“楚人”、“赵人”自称。
而在汉武帝之后，尤其至汉魏时代，这些称呼逐渐被统一为“汉人”。
造成这一转变的关键，就是一项备受争议却影响深远的政策——罢黜百家，独尊儒术！
历来压制思想之举饱受诟病。
然而，汉武帝的“独尊儒术”，其影响与秦始皇统一天下一样，堪称两千年来最深远的变革！
西汉建国初，由于连年征战、经济困乏，几代帝王都奉行黄老无为，轻徭薄赋，与邻国尽量修好。
百姓在和平环境中积累财富，造就“文景之治”的盛世。
但过于强调文治，反而让国家积弱，宛如宋仁宗时期，文风昌盛，武备不足。
汉武帝雄心勃勃，岂容文治偏安？
更何况，南有南越，北有匈奴，河套之地尚未收复。
要恢复始皇的雄风，首先必须统一思想！
于是汉武帝下令禁止诸子百家流传，思想上只许一家独尊。
此时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，正合刘彻之意。
董仲舒借儒家之名，却糅合法家精髓，提出“天人感应”“君权神授”。
这一主张，将皇权合法性推至全新高度。
自此，诞生了“天命”一词。
皇权至上，不容挑战！
帝王若喜，可封神明；若怒，便灭邪祠！
这与当时西方宗教权力凌驾于君权之上，形成鲜明对比。
董仲舒的另一大主张，是“大一统”。
秦始皇虽统一六国，却未能完成思想整合，秦末农民起义即是明证。
汉武帝则承接其志，推动彻底融合。
秦始皇开创了中央集权，却过于粗暴，制度亦多漏洞。
汉武帝在其基础上加以修正，拓展了制度功能。
他不仅证明了这一制度的强大潜能，还亲自将其推向极限，哪怕险些使国家崩盘