的好。”
“比如长安的学堂，若能刻上‘无贵无贱，无长无少’，怕是会有更多平民子弟敢踏进去。”
“那些懂匠艺、农桑的人，若能借着‘道之所存，师之所存’，堂堂正正收徒，大唐的技艺何愁不兴？”
“这不是‘纠错’，是给如今的好风气，添上一把柴，让这教化的火，烧得更旺、更匀啊！”
李丽质拉着萧然去了旁边休息的房间，想把师说内容一字不差的写下来。
陋室铭很好，但是李丽质和孙思邈都觉得师说更有意义。
李丽质其实记住了很多，但是不太熟悉。
需要萧然补充一下。
李丽质写完，又反反复复看了好几遍。
李丽质知道这篇文章出现在长安城，也能掀起轩然大波。
包括之前的陋室铭同样也是。
“小郎君，可有名字？”李丽质问道。
“好象是师说”
“真好，没想到西域那边流传如此佳作。”李丽质之前闻所未闻。
准备上课的王绩，也过来了。
看到王绩来，李丽质主动写好的师说送过去，“先生，你看看这个。”
王绩不明所以，“五娘这个字真不错，看得人心情舒畅。”
开始王绩还以为是想让看看字怎么样。
李丽质的字很好，王绩觉得这个年纪已经很了不起了。
等王绩仔细看内容，表情也变得精彩起来。
王绩捏着宣纸的指尖渐渐收紧，方才夸字时的轻松笑意早没了踪影，连眉峰都拧成了疙瘩。
他逐字逐句再读“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，喉结不自觉地滚了滚，只觉得这墨字像细针，轻轻扎在心上。
他活了大半辈子，读遍经史子集，自诩博学，竟从未把这“师道”想透，反倒被一层无形的架子困住了这么多年。
他想起上月，村里有个种粟米的老农来问他“农书里说的‘顺时播种’，具体到咱们栲栳村的土，该晚几日”。
他当时只觉得“农桑之事非士大夫所重”，随便找了句“按旧历即可”便打发了。
如今再想，那老农种了一辈子地，对节气、土壤的熟稔，不就是“道”？
自己不懂农道，却因对方是农夫就轻慢，这不正是《师说》里暗斥的“以位卑为羞”？
又想起前些天，李丽质跟他讨论文学，随口提了句“小郎君说‘诗要写得实在，让庄稼人也能懂’”，他当时心里还暗笑“稚子之见，诗乃雅事，岂容俗化”。
如今再读“术业有专攻”，脸瞬间烧了起来。
萧然虽不通古诗文，可对“接地气”的理解，对生活的通透，不也是另一种“道”？
自己仗着读了几年书，就瞧不上旁人的见解，这不就是“师不必贤于弟子”里说的固步自封？
“唉，惭愧，惭愧”王绩笑了笑。
最让他心头发沉的，是想起自己教程生时的模样。
有次小孩子问他“先生，为什么‘天圆地方’的说法，跟小郎君说的‘地是圆的’不一样”。
他当时只觉得孩子胡搅蛮缠，斥了句“休听外人胡言，读圣贤书便好”。
现在想来，自己既没见过“地圆”的证据，也没驳倒的道理，却因怕失了“先生”的体面，就堵了孩子的求知路，这哪是“传道受业解惑”？
分明是误人子弟！
王绩抬手揉了揉眉心，长长叹了口气，纸上的墨字仿佛