，这是不争的事实。唯独道教慢慢消灭在人们的心中，怕到最后，本土的教派终究抵不过被替代。”
“快？你说那教？”和尚愣了愣，转过头望着我问道。
“******教、佛教。”我脱口而出，毕竟这两个教派在改革开放后，传播的速度以及信徒数量的猛增，那是不争的事实。
“******教那是啥，信你也得信，不信也得信，暴力的教派。佛教最头疼，煽动人民群众那是一套一套，说什么：孩子，你人其实并不坏，只要学会动脑袋还是有的救。”和尚大咧咧的说道。
我听着有意思，继续问道：“那基督教呢？”
“这教更扯，说什么来着？”和尚右手在额头轻点，做出一个基督教徒虔诚的模样，道：“这世界坏人太多，信我吧，信我我保证让你得永生。”
这和尚的确会胡编乱造，对人家教派一点尊重都没有。
“既然你如此喜欢总结，为何不说说道教呢？”
“我们道教哪来那么多条条款款，各位前辈都是牛逼哄哄的人物，他们最多就是说：你爱信便信，不信就滚，别妨碍我飞升。”
话糙理不糙，和尚虽然说的比较随意玩笑，但不无说出其中重点。各个教派都在为复兴在大陆的影响力而努力，开山立派也好，教义宣传也好，总之都在为获得更多信徒而奋斗。
唯独道教，就如一个高傲冷漠的人，我修仙讲求的是清静，那有时间做这些纷繁复杂的俗事。
“其实我懂你疑惑什么？不就是道教传统的问题吗？”和尚一本正经的对我说道：“我们道教的影响，才不管那些人信不信，而是由不得他们信不信，几千年的历史发展，早就融入到生活的点滴。你说他们丢的掉吗？至于现在道教面临的是真正的传承人以及道和术的继承，如果我们道教自个把自个给弄丢了，你说，道教还会存在吗？”
和尚继续为我讲解，如他所说，道教其实所面临的危机并不在于现在，而是从清朝时期就开始了。康乾年间，清政府就开始全面打击道教，一律禁止各地开坛传度，一经发现，将依法处置。
在清朝时期，朝廷每次重大盛典或祭祀活动，都有道士出场。后来，连道士担任的太常寺都被废除，对于道教处理严格到军事管制的程度。
在那段时间，道教在民间的确有些低谷。
可尽管如此，真正道教的人觉得，这和道教根本没有半毛钱的关系。我该修道的还得继续修道，你要禁止就禁止吧，大家各不相干。也许少了你政治上的干涉，我们还能清静些。
可不管清统治者如何反对道教，甚至要消灭道统。
结果呢？
你清政府不但消灭不了道教，就连民间的道教组织你都没办法管理好。强力打压之下，反倒催生了那些打着道教幌子的白莲教、义和团、小刀会等一大批宗教造反组织，什么反清复明，驱除鞑虏等口号，气的清政府吐血。
“哎！有时候啊，我都觉得，我们道教怎么就那么遭统治者恨呢！”和尚无奈仰头望天，却一副事不关己高高挂起的样子。叹息道：“想起曾经有人说过的一句话，还真是不甘，叫什么：儒教就如粮食，治理天下的时候一刻离不开；道教像药，天下病了，乱了，道教就出来了。可等病一好，又不需要道教了。”
“既然清政府消灭不了，那何来道统要断了传承？”
“清政府后以及到民国，许多修道高人都避世隐居，潜心修行。直到到几十年前，****开始，才险些革断了我们道教的传承。”
说到****，怕不仅仅是道教、佛教，就连中国遵行几千年的儒家都受到了极大