是这里的第十八家医院。
人太多了，他们不断的从不知道的地方出来，朝这里汇聚，昨天一个商人用揶揄的口气说中国人好像一下子全都从土里钻了出来，李提摩太不太喜欢这个商人冒险家，这家伙是一个药贩子，想通过向灾区贩卖医药发财的美国商人。
人很多，但是纪律很好，因为这里已经是一个老赈济站，站长是一个成熟的大明商人，之前在山东经商多年，很了解这里的风土人情。
一开始的时候，这里也很混乱，从各地汇聚来的老百姓已经饿疯了，李提摩太曾经看到好几个当看到粥棚的时候，疯狂奔跑过来的灾民，却倒在了近在咫尺的粥锅前，当人饿到极点的时候，别说看到食物，只是闻到味道，也没有任何人间的法律能够限制他们的行为了。
但现在一切都好多了，为了让灾民学会排队，工作站组织劳工在粥棚四周挖了壕沟，只有狭窄的一个通道通过沟外，壕沟里只是水，即便拥挤跌入水中，也不会受伤。可是这种办法依然不好，听说有踩踏而死的现象。
现在的规矩是，不允许灾民接近粥棚，而是刚刚来到的灾民，在远处的旷地上坐下来，人一旦坐下来了，自然就不可能拥挤了。然后由一个个工作站劳工（最早也是灾民），推着粥车，将米粥送到一个个灾民面前。
在旷地上将这些灾民进行登基后，按照家庭分配给他们草屋居住，之后每家每户都会按照不同的情况，被赈济站组织起来，参与到不同的工作中去。
李提摩太觉得这样的方式很好，他来这里之前，在山东做了一年的赈灾工作，可以说颇有成效，否则他也不可能在当地拥有强大到读书人想请他带领大家起义的威望。如果是一个冒险家没准就答应了，可李提摩太是一个传教士，是一个和平主义者，他劝说当地人不要使用暴力，他认为暴力解决不了任何问题，当暴力结束后，什么都不会改变，后来他还以此劝说过宣扬暴力革命的孙中山。
李提摩太过去自己赈灾的时候，也遇到过老百姓不排队的现象，最后也是通过让大家坐着发钱的方式，才结束了混乱。不过李提摩太赈灾的时候，还只能通过发钱，因为还无法将大量的物资送到灾区。
大明就不一样了，直接着手改善交通问题，大明工程师们修建铁路的方式让人震惊，那种粗鲁不堪的铁路，是李提摩太从未见过的，他也认为赈灾最好的办法第一是修铁路，让大家有工作干，还能预防未来的灾荒，可他没想到大明工程师让铁路即刻就能在赈灾中发挥作用，因为他们一年之内就能修通上千公里的铁路。
这种铁路的简陋也令人发指，你甚至能在铁轨枕木下面看到发黄的枯草，显然有的土地根本就没有进行过任何施工，直接将枕木就铺设在了土地上。李提摩太听说，这种简易铁路本就是修路工程中常用的方式，铁路公司会利用这种简易铁路给工程输送物资，但往往是随着铁路修建，随时拆解，现在却要在长达一千公里的距离上，发挥正规的运输任务，确实让人感叹。
又救治了一个腿上生疮的病人，给他进行了消毒，然后叮嘱他要注意为生和保暖，接着让他的家属将他带了回去。每天都有看不完的病人，忙碌但内心安乐，唯一让李提摩太着急的是，他始终无法进入河南。
已经有一些同行去了河南，他们都是最激进的传教士，年轻，信仰狂热，为了传教不惧任何艰难，同时还带有“文明人”自居的傲慢，要将文明传播给中国人。听说这些人的进展很不顺利，他们都是在没有经过大清王朝同意后，私自进入灾区的，在灾区遭受了当地官府和民间的双重抵制。
李提摩太希望借助大明的力量进入河南，因为他认为只有这种有组织的行动，才有可能起到作用，而那种狂热