欲熏心的人们一样，对他们都只有腐蚀的作用。求异和改变是世界发展的初动力，人也一样，总想尝试不同的东西。但有些农民工来到城里不一定就比在农村富有，但他们想进来，想感觉这种光怪陆离的世界。带着孩子出来打工的农民工算是有良心和负责任的人，而那些把孩子扔给老人，以挣钱养家的名义出来混世界的人就不值得尊敬了。我认为任何理由都不是离开孩子对他们不负照顾义务的理由。我相信有很多人认为我的看法偏激，因为他们认为有很多事比孩子重要。而我认为，对于孩子，你既然生了他，就要对他负责，就要照顾他长大，要么你就不要生他。
而那些单个坐在地上的，尤其是前面放着一个盆或碗的，就是乞丐了。阳阳见到几个乞丐马上从自己的兜里掏出零钱放进他们面前的盆里。我也一样，按惯例给每个乞丐发放几张毛票或几枚硬币。
“别给他们，他们都是假乞丐，听说他们在老家都盖起楼了。”刘佳很精明地劝阻着我和阳阳的行为。
我没有听刘佳的劝告，依旧我行我素，挨着给乞丐们发钱。其实一排发下来，也就施舍出去十多块钱。我这个人从来不管乞丐的真假，我认为只要伸手向人乞讨就是乞丐，并不是只有身无分文的人才有资格当乞丐。反正我一见乞丐就给钱，对于真正没钱的乞丐来说是帮助，对于以乞丐为职业的人来说，就等于给他发工资了，他在乞讨，难道你不是他的老板？你不给他发工资谁给他发？再说若露掉一个真正身无分文的乞丐自己会后悔的。一位心理大师说过，慈善是一种病，有时帮助别人并不只是想让别人摆脱困境，而是为了安慰自己那颗不安和忧虑的心。但我的施舍不会多，这不仅因为我并不富有，更因为我并不想养懒。阳阳也是这样的人，并不是我教育他的结果，而是他生性使然。他第一次向乞丐施舍时，是自发主动的，他本身有这种强烈的愿意帮助和同情弱者的秉性。我对他的这种行为当然不反对。
“别管她，她这个人若不送钱给人晚上就睡不着觉。”陆涛对刘佳说。
一出火车站，我们一行六人就被出租司机、摩的司机、人力三轮车夫给围住了，后来我们选择了人力三轮车夫，因为人力车与平遥这座古城更相配，只有坐在人力车上才能慢悠悠地观赏古城。
太谷和平遥同样是古城，不同的是平遥古城开发成了世界著名旅游景点，而太谷还排不上队。有人说是因为当年平遥人穷，拆不起房子，盖不起楼，反而保存了古建筑。而太谷在主打农业的那个时代先富起来了，挣了两个钱就开始拆房子，直把个太谷拆得古不古，洋不洋的，经常是青楼外边贴着瓷砖，挑檐下边开着舞厅，古巷里边铺了水泥，不像平遥，原汁原味地保留了明清时代的原貌。听说太谷政府有意要恢复古城原貌，我很担心，因为我知道破坏了的古建筑是无法恢复的，若花大量的金钱造个假古城，也不一定能吸引来多少游客，更致命的是，无论怎样复原，太谷注定无法超越平遥。修复古城只不过是一些官员花国家钱财的一个理由罢了，至于修复以后能给太谷人民带来多少好处不得而知。其实太谷居民对此并不抱多大希望。
工商业和游泳业发展起来后，太谷很快就变成穷县了，当年农村出现的万元户早已被当今开厂挖矿的亿元户给淹没了。所以现在的太谷除了翻开历史念叨一下明清时期太谷有几位富商以外，再没有其它值得炫耀的东西了。
走到平遥明清一条街的时候，我们是步行进去的。并不是因为这条街是步行街，而是因为你若不步行，就看不清明清时代的人文是怎样的。
我是一个怀旧的人，有人说如果一个人容易怀旧，就说明他的心态老化了，真的是这样吗？我不认为。我也很愿意接纳新潮的东西，但也很喜欢贴近自然的生活方式