于悦姿态清高，嫌弃自己也嫌弃家里亲戚。所以于悦提意见的结果是招怨恨，且于事无补。从自于悦便不知道什么是隐私，什么是独立的空间，什么是自由的氛围。譬如，家娘进自己的房间从来就是横冲直闯，从不敲门，因为她的概念里面没有尊重隐私的习惯，所以做起来就是那么自然而然的，弄得你想提意见都不懂该从何说起，提了也没用，她还是我行我素。要么总拿榕榕做挡箭牌，于悦陪孩子睡觉，她也在旁边躺下，没玩没了说自己的事，她太没有存在感了，总想拉着一个人就讲往事，有时候于悦不想应她，她一闭嘴就能直接睡着，那张嘴巴又合不住，只见两颗大牙又长又疏，有时候还免不了流口水，真是太难为于悦了。一次两次之后于悦也学会了赶人，差不多了就叫她回房间。她抱孩子不利索，常常是孩子的头不小心就撞上她的两颗大门牙，孩子磕得头上好几个血印子，痛的哇哇叫，哭得昏天黑地，直叫于悦心疼半天。可她还偏偏喜欢到外面去逢人就说，“哎，我们哪里放心年青人带孩子，直叫都很要睡，孩子翻身踢被子都不知道，哪里能跟我们一样醒目，我们要是带孩子睡觉都清醒着呢，就怕孩子盖不到被子着凉。”于悦很无奈，她总不能逢人去解释，只好由着她表现，反正孩子就是不给她就对了。记得有一次于悦去打针，两个月了恶露还是没尽，医生开了药水交代要每天去，临走时交代家娘要看好孩子，结果于悦妈来，开进门，到了房间找不到孩子，然后看到孩子被抱到家娘自己床上，她自己就这么仰天睡着，嘴巴张在那儿跟僵尸似的，口角流涎，那情状实在惨不忍睹。
就为着她洗了孩子大部分的衣服尿布，于悦对她一直很尊敬。但就是这个洗衣服又实在是件头痛的习惯，她洗衣服很仔细，揉揉搓搓，洗的很干净，但荡得很浑浊，她总是拿个小脸盆，一堆衣服在里面荡，水龙头在上面不停地冲，到后面的结果就是，水去掉了，厚衣服还是残留着洗衣液，于悦很久以后才发现她这个习惯，之前只是发现晒干了的衣服拿进来肥皂味道还非常重。于悦不喜欢盯着人做事情，好像不放心人似的，不太尊重的感觉。但有一次，她刚好站在阳台上看到一堆衣服就想去洗，结果呢，手一抓就滑掉了，原来啊，家娘喜欢用肥皂在衣服上抹了一遍又一遍，接着就放半天，等什么时候有空了再冲。“那怪肥皂消得那么快！”于悦恍然大悟，“一块肥皂最多一周就没了”。于悦不敢说，怕家娘误会于悦嫌弃她多用了肥皂和水，实际上于悦在乎的是这么多的肥皂泡泡根本荡不干净。
比起这个来，家公的强势又是于悦不可理喻的了。他在家的时间不多，就是年前年后两三个月，他几乎对什么都看不顺眼，而且有很多不可思议的态度，比如，在饭桌上讲他那些社会见闻，讲到全国各地的农村人为了生孩子背井离乡多到矿山上，大家都要人，谁想断子绝孙？谁不想传宗接代？谁愿意连个墓头草都没人料理？于悦只吸取他的社会见闻部分，对他津津乐道的社会评论则直接忽略，出于她的职业习惯，她总是对社会问题多一份关注，关于计划生育她一直觉得那已经深入人心了，一说到逃避计划生育的首先想到的是那些标语，什么“越穷越生，越生越穷”；“晚婚晚育，少生优生”；“生男生女一个样，女儿也是传后人”，而家公带来的信息是关于社会的黑暗面，也就是说，这个社会还又多少能见度是于悦从未知晓的？她开始关注起那些违反政策的人群来，发现他们除了短暂的辗转流离之外，现在大部分生活还是不错的，尤其是很多逼上梁山的，不少还暴富了，生活是件磨人的事，逆境生存者更需要智慧。政策落实性的失效刺激更多人铤而走险，他们的理论是”有人才有一切”，“指望谁也不如指望自己人”！“关于”人“这个话题，真是几千年都说不完。于悦在了解这些事情的过程里她看到了《大国空巢》，其中列举的数据