化，是日本绳纹文化之后的一个重要历史时期，时间对标华夏的战国末年及秦汉时期。
很多人认为，弥生文化是华夏秦汉人的东渡所带来的。
这也就是为什么能在弥生文明遗址中找到大量青铜器。
当然了，神谷川并不是艺术家也不是考古学者，他不懂这些，所以他能参考的只有这些壁画的内容。
神谷刚才看到的祭祀图，并不是洞穴壁画的第一幅画。
往回走的话，还可以看到另外两幅——
第一幅画。
绘画内容是一艘气势宏伟的宝船，祥云笼罩，珠光宝气。
正于骇浪惊涛之中穿行。
浪潮中画着些张牙舞爪的扭曲怪物。
第二幅画。
画面中依旧有那艘宝船，不过大船看起来已经停靠到了岸边。
岸上一些衣着褴褛的土着人正恭敬跪拜着。
船上的人，则被绘画到了画面较高的另一侧，看起来威严而又具神性。
为首的是一名无须男子，笔画寥寥，却显出仙风道骨的样子来。
这男子被一群男女童子簇拥，队伍的最前头还有一个捧着药葫芦，身形挺拔的童子开路。
“我怎么觉得这画……”
神谷川控制着狂死郎，将手指放在画面构成里重要的那个老人身上。
在这一个瞬间，他没来由地有所感知。
一个名讳如同一道闪电，像一截黏答答的触手，从他的脑海里快速划过——
徐福。
“这画的是徐福？”
在神谷川意识到这一点后，不管是狂死郎傀儡的耳边，还是他自己的耳边，都开始有层层叠叠的声音响起。
那声音好像空洞死寂，又好像黏滑湿腻。
没有办法形容，像是不可名状的呓语交叠。
某些东西在未知的场所里嘶吼欢腾，声音通过一个简单的名讳传达到这里，传达到神谷川的耳边。
那些东西在喊着：
“徐福！徐福！徐福！徐福！”
“徐福……徐福……”