道同一件事情做着做着就从无罪变成了有罪？这后世的律法也太奇怪了吧？
大宋位面
开封府尹包拯看出了其中的问题
“若是此妇人一脚便教那歹人溺毙坑中”
“难道也是无罪？”
“杀人不偿命便罢了，居然还是无罪？”
“不知这后世律法的依据究竟为何，难道也要靠皇帝的圣旨特赦？”
“可子大清之后已经没有皇帝了。”
天幕中视频继续播放
“各位同学想一想，什么叫危险排除。”
“一般人标准，什么叫一般人标准，你把自己带入一下。”
“大家想一想，如果你是这个女干部，你踩几脚，你踩几脚？”
“要是我的话，我连踩四脚，还得拿块砖头往他头上砸。”
“大家觉得合适不合适？太合提莫适了，合适的不得了。”
“所以千万不要站在时候的角度去思考，去判断。”
“要站在什么角度去判断？事前的一般人角度，”
“而不是事后的理性人角度”
“说白了事后的理性人角度是什么人？”
“是事后诸葛亮！”
“所以大家明白我的意思了吗？不要用时候诸葛亮的角度去看事情。”
“那叫上帝视角，你只是一个一般人。”
“你把你自己想象为被害人，你会怎么做？”
天幕之下众人纷纷开始讨论了起来，原来后世的律法居然考虑一般人的想法吗？
不是男女之别，不是地位尊卑，也无论贫穷富贵？
“要是这样的话，肯定是踩，别说四脚，四十脚，四百脚也踩啊”
大唐位面
尉迟恭按照天幕中让他带入受害人的视角闭眼试着想象了一下
“一个满身大粪的男子，想要靠近自己？”
尉迟恭下意识的抬起一脚，正中李孝恭屁股。
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“我想特别提醒各位同学的是：”
“不法侵害虽然已经结束，但不法侵害结束后的防卫行为，”
“跟结束前的防卫行为属于一体化的防卫行为。”
“不应当认定为防卫不适时，如果没有超过必要限度，应当认定为正当防卫。”
“如果超出必要，当认定为防卫过当。”
“换而言之，就是不要切割来看，要合在一起来看。”
“不要把他切割成三个行为，要把他看做一个整体性的行为。”
“站在事前一般人的角度，看看你的行为是不是一般人的常情常据”
“试想一下，如果是你，你把这个男的推到粪坑里，他往上爬”
“你踩不踩？踩！拿不拿石头砸？砸！肯定要砸！”
“但是砸的时候别把粪便溅到自己身上。”
“这就是一般人的想法！”
天幕之下的众人听到此处，耳边如同一个炸雷响起。那些普通百姓，感触尤为巨大。
这就是后世律法的标准？不再是县官老爷的嘴皮子里说什么就是什么了。
这比青天大老爷还要靠谱啊。
大宋位面
包拯看着天幕中的内容半晌沉默不语
内心的却是如同翻滚不休的波涛
包拯深知王法就是皇家的律法，从不曾真正在意百姓的感受。
否者就没有那么多的法外开恩了。
而这后世居然能以一般人的视角去订立律法。
这时何等的进步？
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“就像当年的宝马哥案一样，”
“大家还记得吧，宝马龙哥。”
“当年很多人在分析，这个砍了五六刀，那宝马哥是第几刀失去了反抗能力？”
“假设我砍了两刀，宝马哥是满血还是残血？”
“这可不