轮到宋忠，他闷声道：“我乃冥凤，掌三脉，暂在南海瀛州岛修行。”
裴清雪则是脆声开口：“小女冰凰，忝为四脉脉主，正在汉郡南淮城传武。倘不出意外，汉郡郡治之所，将定在此城。”
南天城轮回之劫，带走南天城七成百姓性命。
这对诸多世家产业，无疑造成了重大打击。毕竟，百姓才是产业之基。没了熟手工人，又没了消费者，所谓产业，形同虚设。
再加上剩余百姓外逃，郡治迁址，原楚郡诸多世家皆在势力洗牌中。
是以，裴清雪之前并未跟着南奕走，而是跟着家里人处理家事。
不过，眼下都已过了半个多月，对郡治迁址迁至何处的博弈，也终于落定尘埃，选中了南淮城。
众人略微顿了顿，算是在消化裴清雪所言消息。
而后是南奕分身裘长生，继续开始简单介绍：“贫道长生，五脉之主，正于汉郡南山县左近传武，并推演长生真炁。”
接下来，左列蒲团的最后一位，则是陶知命。
他说：“号真吾，掌六脉，正在大离各郡游走，物色合适人选传武。”
陶知命自己，是不大可能花心思在《六脉真吾经》的推演完善上。
但接过南奕一道真气法脉，陶知命也不会就此搁置废弃。
他准备花几个月时间，游走各郡，寻找一些未得入道修行之机缘、却根骨资质出众的少年郎，传授《六脉真吾经》。
《六脉真吾经》，特性上偏向加持己身、压制他人，与修者自身信念息息相关。
因人之信念追求不同，此法最易生出诸多变化。
陶知命将其传授给资质出众的少年郎，对这门功法会在诸位小有气运的少年郎手中如何衍变，同样有几分好奇。
而当陶知命说完，轮到右列蒲团第一位，即南奕分身程龙。
程龙说：“我名龙血，执掌七脉，正在瀛州岛修行。不日将于南海传武。不过所传龙血真气，专为龙属海妖而设，不与其它真气法脉相同。”
右列暂只程龙与孙九执，且两人中间还空着八脉之位。
孙九执说：“我为心猿，九脉之主，暂居瀛州岛修行。预计月底随船回大离传武。”
在八位源武者相互间大概认识后，南奕总述道：
“瀛州岛事宜，业已安排过半，只要将《七脉龙血经》暗中传开，等到月底，即可随船返航。”
“届时，我将直赴离京，于离京推行真气武道，广传《五脉长生经》。”
“至于其余真气法脉，主要是靠诸位私下里自行传武。具体如何传，乃是诸位各自修行之事，我也不多干预。”
“不过要想真气武道登上大雅之堂，关键还是在推演完善真炁。唯有修出真炁，武道之路，方才能与仙道并列，改称「修炼」为「修行」。”
所谓「修炼」，是指局限于提炼能量这一层次。不论何种修炼，基本都是以肉体凡胎为基。
而「修行」，则上升到道途方向，修之行之，牵引规则，衍化法度。
倘若修成真炁，因着并无源炁背后的规则之力打底，在神效上，真炁约莫只抵法力十一。
但只要真炁能够参与进修行功法的修行流程、法力循环，便等同于跟道途完善挂钩。
随着道途完善修行有成，能自衍神通自生规则，真炁也将越来越具备神异之效，渐至法力五一乃至二一。
简单说，一旦修成真炁，真炁与法力在阶秩上，其实没有太大差距，都对应黄阶。
不像内力与真气，即便有些许神效，也只能算在凡阶层次。
所以，真气武道再往上走，必须要修出真炁，才能真正成就超凡脱俗之道。
南奕今天召集众人聚于武灵界，除去介绍新人外，主要便是督促一番郭来与裴清雪，叫两人将真炁一事务必上心。
——至于裘