，大家在新的环境之中，能够相对平和安稳地过日子，但随着权贵日多，土地兼并一起，富者田连阡陌，贫者无立锥之地，活不下去自然要揭竿而起，重定天下。而后再重复这样的过程，天下便在治乱之中反复循环。”
见老头儿这么有诚意，应该不是来钓他话的人，齐政便也放心了些，开口道：“老先生所言，的确有道理，但是在下还有个角度的思考，也请老先生指点。”
“老先生既然说到改朝换代，那敢问老先生，为何夏朝能有四百多年国祚，商朝能有近六百年国祚，而周朝更是有八百年国祚？为何在此之后，从未有过超三百年国祚的皇朝呢？”
孟夫子闻言眉头一皱，这还真是他没想过的东西。
齐政轻声道：“因为，在夏商周之时，天下是宗教和贵族的天下，战争也好，变革也罢，都是宗教和贵族阶层内部的游戏，贵族之下的士，勉强算是能够参与这个游戏的棋子，百姓在那个时候，就是纯粹的附庸。”
“一切的政治行为都是由宗教和贵族来推动的，所影响的也都是宗教和贵族的利益，所以，除非闹到宗教集团和贵族都活不下去，那才有可能改朝换代，而单靠宗教和贵族，所能产生的推动力量也很弱小，所以这三个朝代的国祚才能如此绵长。”
“哪怕中途实在闹得太过分，王位被断了，大家也是从王族的血脉中，再寻他人，属于统治阶层的内部纠纷，就如同如今的王朝内斗一般。”
“另外，宗教的不稳定性，也导致了夏商二朝远比周朝要来得动荡，故而他们的国祚相对又较周朝为短。当代表贵族和武士阶层的周朝登上历史舞台之后，所施行的封建体制，让周朝的国祚能够绵长如斯。”
“那个时候，两国交战为什么要讲那么多的礼节，是因为那时候战争的目的是将损害控制到最小的情况下，双方做过一场，来决定一些利益的分配。在这个过程中，平民只是纯粹的消耗品，赢了没他们的好处，输了还要被劫掠。”
孟夫子想到太康失国，少康中兴等种种事情，不由点头，对齐政的这个论点并不反对。
“这个情况是从什么时候开始改变的呢？是从商鞅变法。”
齐政缓缓道：“商鞅变法，第一次在整个天下兴亡的权力游戏中，吸纳了平民的力量，让普通百姓也能够通过军功的方式，获取爵位和土地，让平民的力量介入了天下大势，打破了依靠血脉维系的贵族对整个天下的统治。于是，结果您也知道。赳赳老秦，虎狼东出，以一国之力，平灭六国，最终一统天下。”
“之后的陈胜吴广，那一声王侯将相宁有种乎，便算是彻底奠定了我们整个华夏的社会底色，这个底色不是那血脉传承不绝的贵族，而是人民。”
“因为从这个时候起，最广大的人民，开始真正掌握了最庞大的武装力量了。而这股力量，是绝对可以毁天灭地的。”
齐政的话，让孟夫子陷入了思索。
这一番话，是他从未听过的角度，但偏偏他又说不上来这个观点有什么毛病。
齐政的话还在继续，“从那时起，争夺天下这个事情就变成了一件非常简单的事情，哪一个人，能够向天下百姓提供保证，保证百姓有地可种，有饭可吃，老百姓就能自发地从军，向皇帝提供近乎无限的武力支持。”
“简单来说，就是老百姓向皇帝让渡了暴力的使用权，皇帝向老百姓提供并保障合理的分配。”
“所以，这也是为什么开国之君往往权威那么高，因为他掌握了近乎无限的武力，在人民的支持下，可以碾碎这世间的一切，任何的权贵和利益集团，都无法抗衡这股力量。”
“但偏偏问题在于，在人民和皇帝这二元结构之中，还有第三极，那就是贵族阶层。”
“当开国日久，新生的贵族阶层慢慢壮大，他们便会自然地在发展过程之中，侵占百姓的利益