上去是惊世骇俗的，但万变不离其宗，归根结底其实和儒家那一套"分类治经、融通诸经、经世救民"相差不大。是，他陆九思是提了“君民共贵”，但那又怎么了，儒家还有"民贵君轻"呢。他陆九思是提了“劳动者高贵"，但那又怎么了，孔子还说“吾不如老农"呢。思想这种东西，陆九思随便提，没脱离儒家就行。就算脱离了儒家，成了异教徒，大家坐下来好好谈谈，说一说执政理念，说不得还能握手言和，取长补短。
一一毕竟陆九思的所作所为还没到异端的地步。什么是异端呢？你信佛祖，我信天尊，是异教徒。但你对着一个三个头，脸上十八只眼睛，动不动要吸血的玩意儿，诚挚地相信这就是如来佛祖，那就是异端了。
异教徒可以交谈，可以井水不犯河水，甚至必要时刻可以合作。只有异端，必须死。
陆安还不打算当异端。
以前她很不解，甚至有些嘲讽，春秋战国之后，儒家的那些所谓大儒，连述说自己的学说的勇气都没有，不管说什么都要披上一层儒学外衣，去曲解孔子意图，把自己的想法填进去。
现在她开始传播自己的思想后她就懂了一-千百年来的传承，使得学说界已经畸形了。你要打破这种畸形，你就得费尽心思先去碾碎所有人的三观，再重塑他们的想法，在这个过程中去剔除对于先贤的个人崇拜。从古至今，上下五千年，也就只有一个时代能做到打倒孔家庙，救出孔夫子。
陆安不敢把自己和那群猛人相提并论。她掂量了一下自己的能量，又琢磨了一下大薪是文风最盛的时期，以一己之力去碾碎所有人的三观这个事，很可能会耗费自己一辈子的精力--还不一定能做到。就算能做到，也没力气没寿命去再重塑他们的想法了。在这种情况下，只要后续没有续上新想法，以儒家还有侵学的生命力，绝对会死灰复燃。
所以………
我不干啦！
我投敌啦！
没错，我就是儒学传人，我教的就是儒学，我说的话就是孔子说过的话！对不起了孔夫子，您的儒学就先畸形着吧。它真的很好用。您也真的很好用。能借您的名头，实在省了天大的力气，一一反正，披一层儒学外衣，传播自己的思想，偷偷挖根，有她这种儒学蛀虫在，迟早会把儒学全替换成自己需要的思想的。陆安走进了宴会中，柴稷的目光立刻落在了陆安身上，看着她坐到了有温暖的火光那一侧的座位上。
“九思！"柴稷直接开口，干脆到了极致：“来吾身旁坐。”陆安便又起身，坐到柴稷下手的第一个座位上。此前她坐的地方，旁边的人还没来得及和她攀谈，甚至还没来得及许诺一些财宝地位去拉拢她，讨好她，便只能眼睁睁看着陆安去了他够不到的地方，不免一时肝颤。这陆九思……未免也太受宠了。
“快看我新得的白鹿！"柴稷炫耀地抚摸着鹿耳。在陆安看来，那白鹿浑身如雪一样的白，眼眸又比黑夜还黑，卧于营中，姿态安安稳稳而又祥和沉静，像是童话故事里走出来的那样。便夸道：“这白鹿瞧着便十分神异，官家得鹿，乃国祥瑞事，臣喜之敬之。”
“我也觉得。"柴稷哈哈大笑，根本不管会不会吸引到其他人的注意力。他笑着说：“白鹿，王者明惠及下则至。”“我喜它，不是因为它是祥瑞，是因为它象征着君王对臣子极好，方有白鹿至此。我对爱卿之好，连白鹿都动容了，这怎能不让我高兴？”就在这一刻，陆安重新认识到了成语如芒在背的意思。