目的和追求。不同的是，有的人追求的东西于万民有益，便被称之为圣人。所以，从无所谓的大公无私。至于为官之道……”
蒋庆之沉吟着，一个官员进来，低声想和徐承宗说话，徐承宗摆摆手，示意稍等。他目光炯炯的盯着蒋庆之，低声道：“先前那番帝王之道，若是传出去，多少人会恍然大悟。”
这位……不愧是墨家巨子！
徐承宗此刻只想听听蒋庆之口中的为官之道。
“十年寒窗无人问，一朝成名天下知。每个官吏都有着自己的追求，有着自己的目标。有人是为了实现自己的抱负，于是便兢兢业业，勤勉为民……有的人只想着荣华富贵，只想着寒窗苦读多年，一朝出头，就该享受权力带来的甘美和各等好处……林林总总，龙生九子尚且子子不同，何况人。”
人是最复杂的动物，蒋庆之说：“有人说当教化，教诲官吏，在我看来，教化是一回事，最要紧的还是监督。”
为官之道，怎地变成了监督官员之道？
众人不解。
“让那些官吏不敢贪，不能贪。”蒋庆之见众人不解，笑道：“所谓为官之道，有些大而化之。说实话，人性本私，刚出仕时的官员，大多都有崇高的追求，可在宦海中为何变了？环境！”
蒋庆之想到了陈连，“那些奸臣佞臣，哪怕是秦桧，出仕时也曾满腔热血，一心为民。为何变了？”
“是这里。”蒋庆之指指周边，“宦海就是个大染缸，或是说，人间就是个大染缸，一个白生生的人跳进来，要么被染成一种颜色，要么便会被排挤。被排挤的郁郁不得志，无法出头。选择和光同尘的，渐渐沉迷于名利欲望之中。”
徐承宗说：“长威伯的意思，宦海无好人？”
“人性有善恶，不能一概而论。”蒋庆之说：“就说外界口中的奸佞严嵩，当初也曾豪情满怀，为何变成这等模样……”
徐渭说：“这便是伯爷说的跳进了大染缸中，他挣扎了一番后，最终选择了和光同尘，被染成了一个颜色。”
他明白了。
徐承宗也明白了。
宁玉等人也明白了。
“没有什么为官之道。上位者与其奢求官员们能恪守君子之道，不如用制度去监督他们，督促他们。所谓的为官之道，不是个人之道，而是……制度之道。”
“用制度来让官员们遵循的道，便是为官之道。”宁玉低声说，她低着头，眸子里有异彩，也有复杂的情绪。
儒家多年来追求的便是君子之道，文章诗词，无不遵循这等准则。
在儒家的眼中，只要读了圣贤书，只要遵循圣贤的言论去做人，做事，那么此人便是君子。
今日蒋庆之一番话，却从人性的角度彻底颠覆了这个理论。
——人，皆有私心。不可能成为儒家口中的那等君子。
与其奢求他们变成君子，不如琢磨如何用制度，用规矩来让他们成为君子。
也就是说，靠自觉，是靠不住的。
唯有举着棍子，拿着胡萝卜，才是统御百官之道。
“这是帝王之学！”门外有人惊呼，随即人影一闪，一个老头儿冲了进来，目光转动盯着众人，“今日长威伯这番话，你等最好守口如瓶！”
宁玉一怔，心想这位是谁，口气大的不行。
徐承宗见到老头儿，身体一震，拱手，“陈公不是致仕归乡了吗？怎地来了松江府？”
老头儿并未回答他，而是目光炯炯的看着蒋庆之，“可是长威伯？”
蒋庆之点头，老头儿拱手，“老夫陈铮。”
蒋庆之觉得这个名字有些熟悉，徐渭却讶然，一边冲着陈铮拱手，一边低声道：“伯爷，这位乃是当年陛下的先生，曾辅佐陛下多年，多年前致仕归家，本以为……谁曾想竟还活着。”
帝师？
蒋庆之突然想