！”
发配可没有什么戴罪立功一说，比如说杨慎发配云南，同情他们父子的士大夫和官员们多不胜数，若是能戴罪立功，这些人上下其手一番，杨慎早就回家吃老米饭了。
“心软了？”唐顺之跟着走了出来。
蒋庆之摇头，“我只是有些感慨，大明有那么多聪明人，那么多大才，为何国势一路下滑。是什么在其中作祟？”
唐顺之莞尔，“规则罢了。”
他辞官后为了磨砺心性，甘愿舍弃优渥的生活，布衣芒鞋，吃穿简陋。渐渐明心见性，跳出了原先的思维角度，从另一个高度去看这个大明。
“……从庙堂到地方，从上到下都在这个规则中挣扎，大多数人最终选择了低头，在这个规则中享受……”
“既然无法反抗，那便闭眼享受。”
“这话倒是精辟。”唐顺之笑道：“严嵩当年也曾一腔热血。”
严嵩也曾对官场的黑暗愤愤不平，但最终却选择了躺平，且同流合污。
这便是大环境对人的影响。
“这个大明要想脱胎换骨，就得改造这个规则，改造这个囚笼。”唐顺之此刻进入了辅佐状态，给蒋庆之分析当下的大势。
“改造囚笼？”蒋庆之问：“为何不是打破这个囚笼？”
“天地便是一囚笼。”唐顺之苦笑，“从衣食住行，从生老病死苦，一切都在上天的谋算之中。从人到物，从鸟兽到鱼儿，无不在上天的囚笼之中。在生老病死苦的苦海中挣扎……”
蒋庆之一怔，“天地便是大囚笼？”
“王师临去前曾说，此心光明，夫复何言。”
二人站在屋檐下，一个布衣芒鞋，洒脱不羁，一个眸若点漆，俊朗从容。
唐顺之看着蒋庆之，“王师这番话许多人都误解了，就此洋洋洒洒写了无数文章。”
蒋庆之在倾听，后世对王阳明的研究不少，各种看法，最多的还是鸡汤，比如说什么从心学中学会不焦虑，或是从心学中学会做人的方法……
“王师自知即将离世，在那一刻彻底勘破了肉身与心的分别。”唐顺之负手而立，说：“天地乃是一个大囚笼，而困住人的小囚笼便是肉躯。”
蒋庆之眯着眼，“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”
唐顺之点头，“王师留下的这八个字，我琢磨多年，直至前阵子在北方游历，看到一个部族有老人过世，那些人围着老人舞蹈欢呼。我有些不解，便问：老人离世不该悲戚吗？那些人说，老人的魂魄脱离了苦海，难道不该欢庆？”
“部族的日子艰难，活着便是煎熬。恍若受刑。”蒋庆之说：“如此，离去反而成了解脱。”
“人皆怕死，我也不例外。”唐顺之温声道：“王师所说的八个字，实则便是对心学的点睛。天地大囚笼，肉躯小囚笼。不懂这一点的，如何学都脱不开红尘羁绊。”
“那么，老唐你可能超脱？”蒋庆之问。
“不能。”唐顺之笑道：“还是你那句话，但凡人还需吃喝拉撒，就存在欲望。欲望存，人就会有贪嗔痴……如何能超脱？”
“所以，一切都是肉躯这个小囚笼的问题。”
“是。”
“老唐，你往日可不会说这些。”
“你太紧张了些。”
“有吗？”
“我游历天下，见过各形各色的人。有人善于伪装，但却不知什么都能伪装，眼睛却不能。眼，乃心声。”
蒋庆之眨巴了一下眼睛。
“当初我在京师时，见你遇到事儿宛若闲庭信步，可双眸中却隐含焦虑。此次我在南方准备出海，得知陛下启动新政，你将会执掌新政的消息，便想到了这个。”
唐顺之微笑道：“我在想，那个执拗以拯救大明为己任的年轻人面对着这个天下时，他可还能从容？我想……不能！”