他发现，此大周世界的文位，其实远比科举制更古老，甚至在九品中正制之前便存在。
先秦之时，诸子立说，百家争鸣。
那时的圣人，不靠朝廷敕封，不需文庙灌顶，全凭自己苦修，胸中才气冲破桎梏。
儒家谓之“明德”，道家称“坐忘”，墨家言“天志”.虽名目各异，终究是殊途同归，以才气自证圣道。
——那时候的文位，自然也并非统一叫童生、秀才、举子、进士、翰林学士、殿阁大学士、文宗大儒、半圣、亚圣、圣人.。
诸子百家，各有传承！
譬如入门级的童生文位，诸子百家最早便有“道童、书童、兵童、仆童..”等，截然不同的称呼。
虽百家殊途，却同归一道——皆需以书卷养才气，以阅历筑道行。
才气、道行愈厚，则文位自升。
这条自修之道，从古至今，一直都存在至今依然可以自修成圣。
然则——
自修之道，如独行崎岖蜀道。
十万人中，得一人已是侥幸。
靠自身突破文位成功者，成材率极低，显然无法满足世人的需求。
最终，诸子百家合流，开辟文道，统一道统。
朝廷立文庙，聚天下才气。并授予文位，用文庙才气直接给文士灌顶。
从此文士得享灌顶之利，突破文位，如履平地。
当然了，因为文庙每年积累的才气有限，这文位突破的名额也并非无限供应，只能优先供给给拔尖者。
江南道金陵府的文庙，每三年累积的才气进行才气灌顶，也就满足大约“三百名”新科举子突破自己文位。
若是靠自修？
怕是整个江南道十府，有这实力自行突破文位，估计顶多“三人”而已，比文庙灌顶少了百倍，这太难了。
相比于科举文庙灌顶者，自修成材者几乎可以忽略不计。
科举虽难，
可一旦中举，便可以通过文庙灌顶，顺利晋升文位。
科举中举-文庙灌顶，这已经是当今大周圣朝，最快速、且成功率最高的晋升文位之法。
如果放着这条大道不走，非要自修成圣.也没人拦着。
江行舟仔细算过，自己青铜简牍积累才气、道行的速度。
理论上，
若从蒙生到、童生、秀才、举人，需要读大量的书籍来积累道行，总时间更是高达十年。
从秀才到举人所需的道行，大概需要三年。
而走科举之途，只需考中，便可借助文庙灌顶，在短短一年内，春闱破童生，夏闱跃秀才，秋闱登举人。
一年突破三境文位，快若乘鸾！
突然。
“要来了！”
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江行舟衣袖无风自动，猛地睁眼，只见穹顶一道才气如瀑降下——
瞬间。
江行舟濛濛中进