名的，是那片仅仅由白沙和十五块石头组成的、举世闻名的枯山水石庭。
他们和所有游客一样，脱下鞋子，静静地，坐在寺庙的廊下，凝视着眼前这片被认为是“禅之极致”的庭院。
“很奇怪，”柳如烟轻声说，“这里什么都没有，只是一些石头和沙子。但我的心，却感觉前所未有的平静。而且，无论我从哪个角度看，都只能看到十四块石头。”
“这正是它的奇妙之处，”陆沉微笑着解释，“‘见满则不满’。据说，只有真正开悟的人，才能在心中，看到那第十五块石头。这片庭院，不是为了让你‘看’的，而是为了让你‘悟’的。它留下了大量的‘空’，而这些‘空’，正是为了激发你内心的想象与思考。这就是禅宗的美学。”
傍晚，他们回到了旅馆。迎接他们的，是一场极致的、充满了仪式感的美食体验——怀石料理（KaSek）。
身穿和服的女侍，一道道地，将那些如同艺术品般精致的、分量极小的菜肴，端入他们的房间。从先付（开胃小菜），到椀物（清汤），到向付（刺身），再到八寸（山珍海味的拼盘）……每一道菜，都严格遵循着“旬”的原则，选用当季最新鲜的食材，用最能体现其本味的烹饪方式，并以最美的器皿和摆盘呈现出来。
柳如烟小心翼翼地，品尝着每一道菜。她发现，怀石料理，吃的不仅仅是味道，更是一种对季节的感知，一种对自然的敬畏，一种充满了禅意的、关于“减法”的美学。
第二天的行程，是关于“光阴”与“寻觅”。
上午，他们来到了另一座充满了侘寂之美的寺庙——银阁寺（慈照寺）。
与金阁寺的名字相对应，银阁寺并没有贴上银箔。它只是一座安静的、由深色木头建造的、已经显得有些老旧的楼阁。但它那份在岁月中沉淀下来的、朴素而又优雅的美，却比金阁寺的金碧辉煌，更能打动人心。
“我好像有点理解，什么是‘侘寂’了。”柳如烟看着那座安静的银阁，轻声说，“它不追求完美，不追求永恒，而是接纳和欣赏，事物在时间流逝中，所呈现出的那种自然的、不完美的状态。”
离开银阁寺，他们沿着一条宁静的、旁边是潺潺溪流的小路，开始了“哲学之道”的漫步。这条路，因日本哲学家西田几多郎，曾每日在此冥想而得名。
他们没有说话，只是静静地走着，感受着阳光透过树叶的缝隙，洒下的斑驳光影，聆听着溪水流淌和风吹过树叶的声音。
下午，他们来到了充满了神秘与浪漫气息的祗园地区。这里，是京都的艺伎区。
他们穿行在那些由被称为“町家”的、古老的木结构房屋组成的、充满了江户时代风情的花见小路上。两旁是各种高级的料亭和茶屋，门前挂着红色的灯笼。
他们的目的，和所有游客一样——希望能幸运地，一睹传说中的艺伎（ekO）或舞伎（MakO）的芳容。
他们在一条小巷的拐角处，耐心地等待着。终于，一位穿着华丽和服、脸上涂着白妆、脚踩着高高木屐、身姿优雅的舞伎，在一位男众的陪伴下，从一间茶屋里走出，像一只优雅的蝴蝶，迅速地消失在了另一条小巷的深处。
虽然只是惊鸿一瞥，但柳如烟还是被她那份超越了年龄的、充满了仪式感和神秘感的美，所深深吸引。
第三天的行程，是关于“信仰”与“祈愿”。
上午，他们来到了京都最火爆的景点之一——伏见稻荷大社。
这里，是全日本所有稻荷神社的总本社，供奉的是保佑商业繁荣、五谷丰登的稻荷神。而这里最著名的，是那由数万座朱红色的“千本鸟居”，所构成的、延绵数公里的“鸟居隧道”。
他们跟随着人流，走进了那片仿佛没有尽头的、由红色鸟居构成的、光影斑驳的隧道之中。阳光透过鸟居的间隙，照射进来，