河与湄公河那样的条件，那就得慢慢埋钉子，每年挑选几百孩童回去培养。
而这一个孩童背后，就是一个家庭，他们的父母兄弟在未来，会非常容易成为带路党，日后等恢复山河以后，再来控制缅甸，就要轻松多了。
说不定把古羌人这个说法搬出来，可以慢慢同化了他们。
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清迈，莫子布这边进展顺利，以至于劫掠的财物太多，只能开战整风、座谈会来稳定军心，郑信这边则是亏的要掉眼泪了。
作为一块不能牢牢控制，在缅人手里算是养不熟的狗的兰纳国。
白象王在进攻暹罗的时候，自然要好好搜刮这里，让兰纳人为贡榜王朝狠狠效力。
所以，郑信接手的，是一个比他吞武里王朝还要百废待兴的穷破兰纳国，甚至可以称得上饿殍遍野了。
见到这种情况，想要收拾兰纳人心，把他们融入暹罗的郑信，只能咬着牙从吞武里调来大批物资，救援兰纳的灾民。
同时，他还不得不开始组建一支精锐部队，因为满清的使者就在军中等着呢。
莫子布可以不在乎请封，因为难度大，他本人也不想受封。
但郑信想啊，他一个严格来说纳真都算不上的华人，要坐稳暹罗王的位置，来自母国的支持极为重要。
那么作为目前中央朝廷的满清，册封他为暹罗王，就是最明确的支持方式了。
郑信现在，无比的想念莫子布，他需要人来给他解套。
因为只要郑信呆在兰纳，就必须要为目前兰纳的穷困潦倒负责，把本就不多的资源，源源不断调往清迈、南奔等地。
如果郑信不在这里而是在吞武里，那么大可以硬下心肠有选择性的救援。
出了问题，那也是下面的人办了坏事，他这大王还是好的。
同理，郑信如果在吞武里，那么率军走掸邦高原去夹击贡榜王朝，配合清军战略的军事行动，就可以让麾下将领去。
万一没完成，那也是下面人办事不力，他这暹罗王是尽力了，对大清忠心耿耿啊！
特别是眼目前下，几乎所有的将领都反对出兵掸邦高原。
这块地盘在后世大名鼎鼎，什么佤邦、小勐拉、果敢、腊戍、大其力等等，全部都在这地方。
此时的掸邦高原，形势非常混乱，生存着大量傣族（掸族）、佤族土王，他们风吹两边倒，立场极不坚定。
同时由于四次清缅战争已经把他们给祸害的应激了，因此他们此时非常排外，极为反对暹罗军从此过境，郑信派了好几拨使者都谈不拢。
同时，这里还残留了大量的华人势力，他们一部分是昔年李晋王不肯降清的部将子孙，一部分是在掸邦高原银矿、锡矿中工作的华人矿工和商人。
一个听起来很黑色幽默的事情是，李定国这个名字在如今满清控制的大陆，几乎已经无人知晓，就算记得，浮现出的影响也大多不好。
但是在掸邦高原，不管是傣、佤等大族，还是克钦、德昂、苗等族，除了本族供奉的神仙以外，最崇拜的人竟然是诸葛亮和李定国。
据说诸葛丞相出师表中说的五月渡泸，深入不毛的不毛，并不是指不毛之地，而是八莫，也就是现在清军和缅军对峙的新街、老官屯附近。
如今的掸邦高原，也四处可见诸葛丞相的庙宇，纪念李晋王的望乡台以及庙宇。
写下‘读罢残碑呼雄鬼，生死都从李晋王’的刘彬，便是从此地北返的，崇拜李晋王的风俗，也一直是在此地保存。
后世英国人侵略此地的时候，各地佤族土王，也是用诸葛丞相的名义发布檄文，表明立场，凝聚人心的。
而眼目前下，这样的人，莫子布是最喜欢的，因为可以很容易的把他们变成志同道合的同志。
但对于郑信来说，他一来并不想与反清势力有过多的交集，二来掸