者说因为背后的利益庞大到他们足以有胆量去对抗天子。
民曹尚书侍郎郑泰起身向天子行了一礼，正色道“启禀国家，臣以为此举不妥！”
你真吃啊？
刘辩目光缓缓落在郑泰身上，眼底的阴沉之色一闪而过，但嘴角依旧挂着那一抹温和的笑意，道“卿且试言之。”
“启禀国家，世祖皇帝心系百姓，故而准允小民经营盐铁，这是仁德的表现，今国家初登大位，怎能与民争利呢？”郑泰手持板笏向刘辩再次行了一礼，“诚恳”道，“臣闻古贤人贵德而贱利，重义而轻财，盐铁官营看似为朝廷谋利，却是败坏了淳朴的社会风气，致使民众走向背义而趋利的道路！”
郑泰见天子直视着他，尽管明知这是在与天子唱反调，但依旧挺直了腰杆，全然没有惧怕，甚至有几分不卑不亢之相，倒像是个为了国家大义挺身而出犯颜直谏的忠臣。
对，只是像！
郑泰拿捏了天子的想法，盐铁是自孝昭皇帝时就被部分放开的，甚至为了这件事还举行了一场载入史册的“盐铁之议”。
贤良们全面抨击了孝武皇帝时制定的政治、经济政策，要求“罢盐铁、酒榷、均输”。
而这些贤良们手中最为锐利的武器，便是郑泰今日手中握着的——仁德！
没有哪个皇帝愿意被史书骂作暴君，所以只要谈及与民争利，只要谈及仁德，那帝王们往往就在势头上弱了一筹，因此历代皇帝要么是选择了退让，要么是选择了放弃盐铁官营的想法。
同时也是郑泰敢站出来反对天子盐铁官营的倚仗。
哪怕天子不采纳他的建议，他也不会被治罪，反而能因此扬名于士林。
我为仁德发声，我为万民发声，难道天子要因为言论而斩杀我吗！
见天子沉默不语，倒是有投机之人也随着郑泰一同站了出来，就连民曹尚书张喜都在刘辩阴鸷的目光下站了出来，反对盐铁官营。
民曹尚书，主缮修、功作、盐池、园苑事务。
除了大司农，朝中对于盐铁之事最有发言权的，莫过于张喜这个民曹尚书。
“臣民曹尚书喜昧死以陈！”
“一曰夺民利以伤本。盐铁者，生民所资也。官鬻则价昂器窳，农工重困，岂不违《尚书》‘正德利用厚生’之训？”
“二曰启贪渎之弊。有司主榷，猾吏借威。秤欺于市，索贿于途，怨毒结于下，非朝廷仁政之本意。”
“三曰绝商贾之途。昔民得煮海冶山，货殖流通，百业俱兴；今尽归少府，市井萧条，此管子所谓‘利出一孔’之害也。”
“四曰违三代仁政。圣王治世，山泽不禁，关讥不征。今夺锱铢之利，是与贩夫争道，何以昭德化？”
“五曰官作多糜费。铁官冶器，务充其数而不精其用；漕盐转输，虚耗公帑而民受其贵。”
“六曰激黎元之变。方今豪右兼田，流人载道。复夺盐铁之微利，犹决堤防于积薪之上，臣窃忧之！”
张喜的观点总而言之可以概括为，垄断盐铁贸易会使得盐铁质量低劣价格高涨，盐铁官员也会滋生贪污**，断绝商贾的谋生之路，官府经营还会增加成本，这是违背夏商周三代仁政的行为，会激起民变。
一句话，我们不管这么做对国家有什么好处，官方垄断盐铁，那就是在与民争利！
与民争利就是不仁德，不仁德就是政治错误！
刘辩看着张喜，眼中尽是冷意。
难怪张济死前会说张喜最多只能担任九卿，绝不能担任三公。
张喜此人在张济病故后便偏向了士人阶级，唾弃宦官派系，与宦官派系光速做了切割。
对此刘辩是能理解的，谁不愿意当一个堂堂正正的清流士人，为人所赞颂，谁又喜欢被人骂作阉宦走狗？
但你想洗白，不该拿国家的利益来作为投名状。