家概念是虚无缥缈的，只有确切的封建主是真实的。
而一旦封建主不能给予军队分配资源，那么就连封建主自身都没有存在的必要。
奥斯曼这边的部队，却稍有不同。
一方面在于，他们其实是被恐惧与怀疑裹挟着聚集起来，有着必须反抗的理由。
另外一方面便在于，盖里斯向他们展现了未来。
不仅是死后能够登上天堂，更是事成之后能够掌控国家。
由此，必须要赢的一方，即便数量很少，也会拼死作战。
数量更多的一方，却因为找不到作战的理由，而轻易投降。
这一切，都是寻常人所不能理解的。
可盖里斯却能洞悉。
这便使得奥斯曼等人，对盖里斯的敬畏不自觉间，更上一层。
就在奥斯曼带着士兵，收拾昨夜里乱局中到处丢弃的尸首时，那位披袍的男人，从城外独自归来。
晨曦的光，在他身后有若汇出一道光圈，光明成了他的点缀。
当他从众多士兵们间穿过时，那些跟随着他作战的士兵，都不由低下自己的头，表示自己的敬意。
在盖里斯来到奥斯曼身旁后，拍了拍对方的肩膀，但没有多说什么。
现如今，埃尔祖鲁姆这边，其实已经差不多了。
……
基督教世界总计有五处来自罗马帝国时代的宗主教区，分别是耶路撒冷、罗马、安条克、君士坦丁堡以及亚历山大。
这五个宗主教区，在罗马帝国时期是五大宗主教的所在地，但随着罗马帝国的衰落，以及异教徒势力的兴起，其中耶路撒冷、亚历山大还有安条克先后被非基督教国家夺取。
现如今，随着十字军运动的兴起，安条克、耶路撒冷、就连亚历山大，也都回到了基督教世界。
抛开耶路撒冷王国在事实上成为天主教最大异端这点，现如今的基督教世界，可以说已经是恢复全盛时代。
整个环地中海地区，基督教对于伊斯兰教占据了绝对的优势。
但对于天主教而言，这就不好说了。
在没了伊斯兰教作为外敌的情况下，基督教内部的教派斗争，也在盖里斯的影响下，走到了一个命运的十字路口。
埃及方面正在对峙冷战，君士坦丁也被十字军围攻。
或许也就安条克现如今还算安定。
而安条克这座城，或许如今还算繁荣，但相较于历史最为兴盛的世代，已经相差甚远。
这座建立于公元前4世纪塞琉古王朝的古老城市，在十字军时代，人口已经只剩下几万人了。
若非有着盖里斯带领军队，重新征服安条克，将之纳入耶路撒冷体系下，此地的经济或许还要更加萧条。
当初，除去盖里斯外，还有一个人对安条克，有着深远的影响，那个人其实便是兰斯。
从安条克总督区建立之初开始，兰斯便一直担任安条克总督。
相较于盖里斯所影响的其他地区而言，兰斯表现出了相当强势的态度。
以盖里斯被刺案件作为由头，兰斯强行清理了安条克地区的近乎所有领主。
试图建立出一个以总督府直接管理地方的官僚体制。
对此，盖里斯则表现出了默许的态度。
事实上，盖里斯对于很多具体的技术细节，并没有过多干涉，很多时候，他都愿意尊重这个时代人的选择。
毕竟，未来究竟该如何，不当是盖里斯一人来定论。
安条克总督的行为，作为一个试点其实也未尝不可。
而就结果来说，兰斯的行为有利有弊。
由于确实缺乏对地方进行管理的官僚，总督府相当长时间里，除去能够运转征兵能力外，都实质上缺乏统治能力，难以将命令传达给基层，也不足以去组织水利工程的建设。
甚至于就连财政上，在