《大自在功》功法能修练到金丹之境，完全是意外之喜了。因为此界灵气浓度极高，故尔方天主修的也只能是《青木诀》了。在进入核心空间不久后，方天就将《青木诀》修到了金丹境，并且结成了九品金丹。然而《青木诀》能修到金丹境，并不代表《大自在功》功法也能修练到金丹境的。这也是个很浅显的道理，百米冠军即使很能跑，恐也不可能在马拉松比赛仍然成为冠军。《大自在功》功法与《青木诀》前者没有五行属性，后者则是木属性功法，方天能在一年之内就将《大自在功》功法修至金丹之境，当然只能说明《大自在功》功法极其不凡了。
当看到《大自在功》功法也修到了金丹境后，方天才兴致勃勃的内视起丹田。
这一内视，方天的脸色就变得古怪了起来。
这一次进入到核心空间后，方天最先结成的是金丹，这一次因为是第二次成丹，再加上方天对“回”字符文有了新的领悟，他结成的就是空前完美的“九品金丹”。“九品金丹”的别称是“无暇金丹”，何谓“无暇”？其实就是外而浑圆，内而均匀，色泽金黄，“无暇金丹”堪称辩机生死，能结成这种金丹的话，就算是铺好了成就元婴的路了。可让方天惊诧的是，将《大自在功》功法再修至金丹之境后，他发现，自己丹田中的那颗金丹竟比之前结成的“九品金丹”还要胜出了更多。
之所以说比“九品金丹”要高明，当然并不仅是指功力了，此时方天体内金丹中的灵气的纯度，“九品金丹”丹色泽金黄，其内蕴晶，出则自带气像，而此时方天体内的金丹却带着紫色光泽，其内就不止是蕴有灵晶，方天甚至能看到在金丹正中心有一颗巨大的紫钻，几乎占据了半个金丹。丹田蕴紫，灵气如钻已经是元婴才会有的征候了。
看到金丹内的异像后，方天也忍不住唏嘘不已。可方天也知道这并不表明《大自在功》要比其他功法要高明很多。天道很公正，就表现在这里，在关上了门之后，就会打开一扇窗户。如果身在没有灵气的地方，修者不可能达到高境界，但这些修者们仍是能修行的。反而是出身在灵气浓郁的大世界中的修者，到了低灵气的世界，他们不但不能修行了，反而会功力下降，最终就连凡人的苟活也甚至为艰难。
《大自在功》功法并不是简单的一门功法而已，它在本质与理念上都与这一界的功法有了很大的差别。这一界的功法是在此界灵气的充沛上逐渐形成，而方天的功法却可以无视灵气浓度，继尔进入修练状态。两种功法现在看不出优劣来，一旦到了合体期境界后，这种差别就会表现出来。如果真的能一直修练《大自在功》，在合体期修者们都无法再进一步时，方天却能继续勇猛精进，这里面的区别就大了去了。
方天想透了其中的道理后，也是大喜过望。
《大自在功》功法与此界所有功法不同之处就在于此，《大自在功》功法却是传承于低灵气世界的一门功法。经方天修改后，此门功法更侧重于窥机摄灵，方天又别出心裁的在体内，生生的辟出了三百零六个窍穴以之藏气，然后再通过存想，将灵气掇来而归入鼎内，最终在窍穴里化作一泓秋水，再催生所摄灵物于玄窍内蕴养，到达一定火候就能激发阳炉，最终龙虎交会，自上金鼎产玄珠，最终达到金丹境界，也是被“空无”空间逼到了走投无路下的产物。将这样的《大自在功》练至金丹之境后，三百零六个窍穴也是由方天的灵识巧控，才能将骨、肤、脉、血和合所在，才达到了“筑穴藏气”的目的。只有这样，这三百六十个窍穴才会像三百六十个小水库，在方天停下功法修练时，这些窍穴仍能不停地于空中吸收灵气。
而且这三百零六个筑成的窍穴，就如同三百零六个苦修士，就算不用灵识驱动，它们也能自行的修练。虽然