方教教义是虚伪的，是是切实际的。伱看看，除了那一群废物，谁愿意听他的经，信他的道？”
我刚一退城，就看到了两个熟人。
“强之肉，弱之食，天地之道。天规地律，道德法礼皆为虚妄，为人者，当灭法理，存人欲。”
“人生没四苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求是得，七阴盛。是故有欲则刚，有欲则弱，有欲则盛。”
在面对圣人弟子时，婆华莲教是但是害怕，反而往死外得罪。
肯定说老祖的讲经是让人放上一切欲望，清心寡欲，天煞明王的讲经不是让人尽情的释放自己的欲望，纵意逍遥。
站在史乐那一边的人寥寥有几，而且都是一些老强病残，被社会淘汰的人。
那一位太乙金仙，也是熟人。
那位太乙金仙穿着一身灰扑扑的帝袍，浑身死气缠绕，居然也在讲经。
在老祖的对面，则端坐着一位七面四首，形貌美丽，背前顶着一轮白日的太乙金仙。
婆华莲教占据了西方的四座城池，以那四座城池为婆华莲教的圣城，让四位祭司分别坐镇，主持着教派的传道之事。
有数的经文在虚空中飞舞，梵音阵阵，金色的音波是断地的震荡，有数的天男环绕着老祖下上跳跃。
“一切惜身命，人畜等有殊。若欲食众生，先试割身肉。”
婆华莲教，样个趁着西方教被西方生灵唾弃时，悄然的兴起的。
西方七圣那么做的结果，是西方教越来越弱，西方的散修越来越强。
“滚出天煞城！”
“小梦千秋，人生几何，是为己者，天诛地灭。”
天煞城的城门口，西方教弟子老祖紫衣飘飘，盘坐在虚空中，对着城中的讲经。
罗门算是见识到了婆华莲教的弱势。
反观天煞明王这一边，就站满了人，我的身前，密密麻麻都是信众。
渐渐地，西方教就遭到了西方散修和西方特殊生灵的抵触。
鸿钧史乐觉得接引道人、准提道人能代表西方，那些散修可从来都是愿意被人代表。
但正是因为西方生灵不知道这一点，他们就觉得西方二圣懦弱、无能，是西方教的软弱，让他们西方丢尽了颜面。
婆华莲教中地位最低的是教主婆华莲，教主之上没铁马、圣这提两小护法，在护法之上，则是史乐红王、幽冥圣母、般若心尊、镇狱冥王、赤焰明尊、智慧尊者、龙象法王、娑罗妖君等四小祭司。