年轻难民们聚集的地方，一边大声喊叫着，一边等候着。
巴塔尔教士倒是很受欢迎，许多心存感激的年轻人自发的聚拢在他的身边，有的就是想跟他说说话，表示感谢，而有些则大着胆子靠近教士，伸手在教士面前弯腰，将双手前伸举起。
做过驻村教士的巴塔尔教士当然知道这是在干什么。
他微笑着点点头，用空着的右手轻抚自己的胸口，然后再轻触年轻人弯腰前伸的手掌上。
这是一种只有象征意义的祝福，但只有教会信徒才会使用，非信徒是得不到教士的回应的。当然，巴塔尔教士此刻并不知道面前这些带着善意的年轻人中，到底谁是信徒，谁不是。
他一视同仁，谁做出这种渴求祝福的姿态，他就大胆的回应。
当然会混进去一些原先不是信徒的年轻村民，但这对巴塔尔教士没有意义，他们以前信不信他不在乎，反正在他看来，面前的这些人肯定是信了。
都会是他手下的教民了。
巴塔尔教士看到不远处的基尔还在招呼新来的年轻人按照村子组队，一时半会儿可能完不成，因此他这里直接‘忙活’起来，举办一场小小的祈祷仪式。
将左手的琥珀金属长杖使劲插在草地上立住，随后教士再从腰间的皮袋中取出一个农神的木质雕像。
这是蒙托卡教区借给他的护身雕像。
作用很多，当然可以在教堂外的野外进行信徒们的祈祷仪式活动。
将这个发出莹莹微光的木制护身雕像小心的放在金属长杖的顶端，巴塔尔教士随后让围拢在周围的‘农神信徒’们跪地绕着雕像一圈，他自己则当面跪在雕像跟前。
围拢在附近的年轻人有些很快就跟着照做，朝向农神木制雕塑跪地祈祷，而一些不是信徒的年轻人则动作慢了不少，不仅是舒服的坐在草地上，更是嘴里不知道应该怎么祈祷，因此只好在嘴里小声的向着因为太小，而看不太清的农神雕像求取好处。
“希望农神大人能结束战乱，全家人都能吃饱饭，摆脱如今的饥饿悲惨的情况。也希望农神大人能让因为饥饿而死的妹妹不要在死后也吃不饱。如果可以，我会努力干活的，要我干什么都行，一定要吃饱啊。”
“求求农神大人您能依旧发善心，让这位教士老爷能一直赐给我们粮食吃。我把之前所有的粮食都给父亲母亲了，希望他们和弟弟妹妹们能多吃一阵子，我这次出来，就不回去了，要么被人杀死，要么饿死在外面！”
“求求您，求求您，我只想吃饱，我只想吃饱。村里爷爷说跟着出来能吃饱饭，我不求别的，就希望能吃饱东西，如果骑士老爷能赏我块地就好了，再跟一同出来的妮姬成婚成家，我会努力种地的，养活她和我，还有未来我们一起生的孩子，如果有孩子的话。是不是要求的多了，农神老爷，您心情好的话，就实现我一两个愿望好么？嗯，嗯，先吃饱，这是
巴塔尔教士默默的在一片嗡嗡声中小心走动，一边注意不碰到人的走动，一边仔细留意将向神明祈祷与向神明提要求许愿这种风马牛不相及的事情当做祈祷的‘非信徒’所说的话。
他摇摇头，如果随便向伟大的神明许下愿望，真的以为愿望就会实现吗？
那大家也都什么都不用干了，一整天就光对着神明雕塑祈求愿望不就行了？
可笑啊，真正的信徒都明白，或者说大致明白，信仰本质上是一场相互选择的公平交易。不是说狂信没有以及不行，但世间从来没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
神明众多，教会众多，信仰哪一位为什么？以及又有什么区别呢？
为什么在于信仰这一综合行为，即对神明、教会、信徒自己都有好处嘛。
而区别自然在于