..即使是一个普通人，也会希望自己的一心一意换来对方的实心实意。‘我爱你与你无关’，话是说得很好，真的能那样洒脱的没几个。何况皇帝，一直以来就被宠坏了皇帝，更难以接受自己付出了感情，对方却无动于衷。
说的难听一些，对方不就是在逢场作戏吗？
若是素娥自己来看，她不会觉得自己有什么问题。来到这个世界，进宫、被郭敞看到，她一直以来都没得选。不逢场作戏的话，她还能故意惹怒郭敞，冷冰冰的样子拒人于千里之外吗？她到底想在这个吃人的宫廷生存地好些。
她是在求生存，郭敞却要和她谈感情中的‘不道德’？而且真要谈感情的话，那也没什么可说的，感情本就不是你爱我，我就一定要爱你的事儿。
现在，只能说有些事不上秤的时候一切都好，仿佛轻飘飘的。可一旦被点破，让过去刻意忽略的东西不能再继续忽略下去，那就是上秤了一千斤都打不住——郭敞一开始的时候，并不拿方采薇说的那些当回事。
虽然方采薇说自己‘上天庇佑’，未卜先知了一回，这可够玄奇的。但到底是古人呢，郭敞也不是真的无神论者。只要方采薇说一些可以印证的话，再让人调查确认一番，接受这个解释倒也不是那么难。
只当是解开心头疑惑，也排除了隐忧、
至于她之后那一番关于素娥的论说，其实没什么可说的。不过就是眼见得不可能活下去了，非要最后再陷害素娥一次——也不知道她到底多恨素娥，最后一定要见郭敞，还是为了拉素娥下水。
但诛心之论就是这样，理智上什么都能明白，内心深处却会反复去想，一次次仿佛被拷问...郭敞甚至开始觉得，自己如今与素娥相处变得折磨了起来。！
至于说做孩子的，为已经往生的母亲供灯、烧纸等等，更不在话下——之所以地藏菩萨生日的习俗有这样的倾向，大约和地藏菩萨的事迹有关。毕竟佛经记载过，地藏菩萨在几世之中，曾经数次救出自己在地狱受苦的母亲。
这个佛经故事因为符合华夏孝道观念，传播是极广的。再加上与‘目连救母’之类的地狱相
关故事合流，影响更大...说来这般推崇地藏菩萨，习俗与‘母亲’扯上关系，更像是一种自然自发的演变。
“这一日日的，差不多的事儿太多了。就算十多日前，才有过盂兰盆节呢...那时也是为母亲烧了许多东西，也放灯，也点烛。”素娥将碾成粉的茶用茶罗筛过，从而确保茶粉粉质均匀细腻，然后才开始准备调茶膏。
地藏菩萨生日有家户人家在庭院台阶上点灯烛之俗，寻常人家，即使此时蜡烛烧得快，耗费也有限。但在富贵之家，排场不同，为了达到灯火通明的效果，不知道要消耗多少蜡烛。富贵之家尚且如此，宫里就更不必说了。
为了这个，多出的蜡烛开销还是挺显眼的，难怪素娥一眼觉得突兀——此时虫蜡刚开始流行，蜡烛较之过去便宜了不少，算是开始了平民化的步伐。但再平民化，在古代农业社会，这种商品的‘便宜’也是相对来说的！以平民的收入来说依旧很贵。
“也罢，你不记着这些，这些侍女也会替你记着。真要你自己事事上心，还要她们做什么？”郭敞看着素娥在茶盏里舀一勺茶粉，后又倒入少许滚水，调成细腻的茶膏。然后就是此时茶道最见功夫的部分了，要一边冲进滚水，一边以茶筅拂搅。
这一步做的好，茶沫才能洁白绵密、经久不散——此时品评茶道技艺高低，就是看这个，要茶沫洁白为上，还要‘咬盏’足够久。为了观察这一幕方便，也为了黑白映衬更有观赏性，才有深色的茶盏流行呢！
“...你如今点茶也不比从前了，朕记得，从前你虽爱茶，却更喜欢拿来做点心。若是喝茶，并不习惯这些。当然，也是你自来在尚功局，这些功夫平日没有用武之地，自然就没