监演新梁祝，这个新梁祝，太蛊惑人心了，我去看了几回，隐约觉得，根本就是披着儿女情长的皮，在批判东晋的门阀集团腐朽肮脏，甚至，我怀疑，这部所谓的新编梁祝舞台剧，就是在借古讽今！”
“比如祝英台刚去书院和先生对答，安排座位的一幕，先生问乘坐几辆车来的？是牛车？马车？驴车？吃饭时吃几个菜，祝英台回答和书院山长家一起吃……”
“加上几个配角的演绎，观看时令人捧腹大笑，可笑过后，我观那些正在看的青年读书人，全都沉默，甚至，隐隐露出感同身受之状……”
……
胡惟庸唇角抽抽，脸各位凝重。
他没去看。
虽然朱皇帝下旨了，朝中官员，无论品级，以及已经不为官的都可以去看。
可他为了争一口气，非但自己不去看，就连家里人，都严禁去看。
虽然这些天，住在朱紫巷的孩子们，都在巷口叽叽喳喳，为了谁扮梁山伯、谁扮祝英台，谁扮大坏蛋马文才吵得叽叽喳喳。
但他对这新编梁祝的内容知道的并不多。
也并未特别重视。
现在听齐泰描绘其中的一个片段，才真正意识到问题严重性。
这个入学分派座位的片段。
恰恰印证了，现在很多青年读书人，在求学过程中遇到的问题。
因为出身高低，在课堂中被区别对待。
同样折射出了，大明内部，严重的尊卑贵贱之分！
蛊惑性太强了。
怪不得，方孝孺这个革新余孽，想要把这梁祝舞台剧，照搬回中原。
对许许多多青年读书人的鼓动性太强了。
即便很多士绅人家出身的读书人，在这个尊贵卑贱等级无处不在的环境中。
求学过程中。
也总会遇到，比他们身份更高的同窗。
也受到过这样那样的委屈。
以前大家都习惯了。
所以每个人，都削尖脑袋，争着做人上人，以求地位高一点、再高一点。
可燕藩给出了另一种出路。
所有人都要被制度框架，进行一定程度的限制。
没有人的身份特别高。
民间社会的整体风气中，没有那种强烈的尊卑贵贱。
他虽然没去过燕藩。
这些年，也一直关注。
据说，有钱人家雇佣的仆从，都不叫仆从家丁了。
叫雇工！
至于那种常驻雇主家的仆从，大多都是同姓、同村。
在家里面，雇主也不会对这些人非打即骂了。
雇主家的家人，会称这些人吴嫂、王婶之类的带有尊敬的敬称。
因为如果燕藩的富人，学大明这样对仆人非打即骂，大多数人，没人干！
因为人家去工厂能拿身股、做农民，乡土村社百姓地位现在也不差，官员不敢把百姓当牲口对待，并且，搞乡土村社也能富裕。
这么多出路，谁还愿意给别人当仆从。
燕藩特殊政体制度下。
百姓出路多，政经地位的提高。
发展形成了一种，迅速消灭尊卑贵贱，人与人之间，关系较为平等，社会风气平和的特殊人文环境。
一部梁祝舞台剧，唤醒青年读书人求学路上所遇，不公正区别对待的委屈，而燕藩又在削尖脑袋做人上人之外，给出了另一条出路。
一群愣头青，看了这样一部舞台剧。
可想而知，会发生什么！
这就是邪端啊！
妖风邪气，真的要弥漫进入大明了！
恐怕，到时候，很多