“小早川使节，中原文明的正统在大明，且大明地大物博，有六千万子民、有百万披甲精锐，燕王的燕藩，都要依靠我们大明，他们的文化，也只是我们中原文化衍生出的一种小道，文明的根在大明，文明的大道也在大明，我认为，你们即便献土献民，也应该是投献我们大明……”
他必须做工作，说服这个愚蠢的倭国使节。
首先，若是能说服这个愚蠢短视的倭国使节，向大明献土献民，那他黄子澄必将名垂青史！
什么文天祥、辛弃疾都得给他黄子澄让路。
其次，即便大明得不到倭国的献土献民，也绝不能让倭国向燕藩献土献民。
一定要破坏。
否则，影响太恶劣，太糟糕了！
献土献民在读书人眼中，那就是文明、文化先进性，最主要的衡量标准！
倭国离大明更近，不向大明献土献民，反倒选择燕藩？
这个消息一旦传开。
此事，一旦成为定论后。
对燕藩那种走邪路的所谓新华夏文化、新华夏文明的提升作用太大了。
若不及早制止，或许，未来真的会形成，朝中革新派口中所说的……文明中心的转移！
由大明，转移至燕藩！
身为一个敌视燕藩的大明精英，他绝不容许这种事情发生！
……
小早川仲业面对黄子澄眼巴巴注视，十分尴尬。
他也承认，中原文化是华夏文化的正统。
可这种正统，已经数百年，近千年没有发展了。
他虽然是个倭国人，但也是个熟读中原各种书籍的儒生。
同时，他也在东番待过很长时间。
在他看来，任何文化、文明都要发展，不能抱着一个正统，躺在前人的功劳簿上。
中原文化似乎就是这种情况。
相比之下，燕藩的文化，则在中原文化的基础上，开创性很大！
他们虽然在倭国，可一直通过燕藩予以的支持，以及商贸往来，关注燕藩的发展。
他们想要向燕藩献土献民，也绝不单纯因为燕藩的经济发展好，百姓过的好。
身为读书人，他们十分清楚，如果单纯只是施政原因，让经济向好，百姓富裕。
这种向好不可能持续太久。
一个政权，一个群体，想要持续领先，保持优势。
一定有一种文化、文明在支撑其发展。
而这恰恰是中原过去数千年，被誉为明珠，吸引无数周边邦国前来学习，万邦来朝的主要原因。
不可否认，现在的大明，相比他们倭国，以及周边所有邦国，依旧是他们羡慕的对象。
但现在的大明。
相比燕藩，在文化、文明的进步性，开创性明显已经落后了。
燕藩坚持传统文化内涵核心的同时，不被传统文化的具体表现形式所束缚，积极寻找，核心文化符合其发展的表现方法、方式。
那种包容、自信、开创……
明显已经有了一点，文化、文明大爆发的迹象！
他预感，只要燕王继续统治燕藩数十年，不，十数年恐怕就足够了。
到时候，必然会迎来一场真正的文化、文明大爆发！
而他被毛骧送来大明前，前往燕京看到的一切，也恰恰证实了，他们这些人，在倭国时讨论得出的结论，是正确的！
燕藩的技术发展，建设成就，突然给人的冲击很大。
但他在燕藩，看到那些百姓，以及人与人的交流方式，给他的冲击更大。
那是一种，在华夏文化、文明雄厚基础上，包容自信，开创发展的，更