，也是他自己的“为君之道”。
唐太宗李世民把“先存百姓”这件事情提高到最得高统治者重视的地位，提升成了国策，并持之以恒，坚定不移的贯彻实施到自己的施政实践当中。
为此，他带臣子们探索出“安人之道”：不损百姓。
他们得出了一个规律性的结论：国家可以进行征税徭役，国家可以行军打战，但其征发必须以百姓的承受能力为限度。要重视切身实地的感受百姓们的需求，保证生产的正常进行和维持简单再生产的生活条件，不能触碰红线，应当恪守底线。
太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本。”
“凡营衣食，以不失时为本。”
“当不夺农时！”】
【 “必先存百姓。”
“以人为本”“以民为本”
在着重宣扬祥瑞论，汉朝每个君主出生都自带祥瑞，皇帝在任期间需得有祥瑞作伴的封建制下，唐太宗首开先例，《贞观政要·论灾祥》曰：“朕之本心，但使天下太平，家给人足，虽无祥瑞，亦可比德于尧、舜。若百姓不足，夷狄内侵，纵有芝草遍街衢，凤凰巢苑囿，亦何异于桀、纣？”「1」
做皇帝当天下太平，家给人足，得万姓之欢心，百姓敬之如天地，爱之如父母，动作兴事，人皆乐之，发号施令，人皆悦之，对李唐一朝来说就是最大的祥瑞。「1」
李世民再次日常碎碎念：咱们一起上畏皇天，下惧群臣百姓，怀有谦恭和畏惧之心“称天心及百姓意”】
耳熟能详的话从仙幕上传下来。
贞观臣子们失笑，因为这是整日萦绕在他们耳边的大道理。
众臣子看向上首的李世民以及魏征。
为什么说耳熟呢？因为这些话几乎都是这两人在对话中说的，说给谁听？魏征说给皇帝和他们这些臣子听，皇帝说给自己和他们这些臣子们听。
反正，这些碎碎念他们听得耳朵都结痂了。
唐太宗李世民和魏征对视，两人不约而同的笑了，确实熟悉。
李世民默默叹气，这哪里是他的碎碎念，实际上应该说是魏征的碎碎念，虽然他也有说，但魏征说的更多！
李世民肯定。
魏征基本上每隔一天就得劝他这个陛下应当：“守常谦常惧之道，日慎一日。”
每隔两天就得给他画一个大饼，说：“如此，则宗社永固，无倾覆矣。”
最后再以成功范例引诱他，“唐、虞所以太平，实用此法”。
李世民暗叹，这些话就跟悬挂在马儿前面的青菜一样，诱人得很。
但没办法，谁他就是吃这一套！
大饼虽空，但它香味扑鼻啊！
以至于他这个皇帝现在已经把尧、舜之道，周、孔之教刻在心上，只觉得有这些在就如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无。「1」
不过他不得不承认魏征的作用之大，在贞观初，人皆异论，妄图让他走偏道时是魏征时时刻刻在他耳边提醒他何为正道。
从其言，不过数载，遂得华夏安宁，远戎宾服。
李世民赞叹：“就连华夏自古以来的勍敌突厥都能顺服大唐，若是没有魏征，朕…… ”
李世民沉默，其实魏征有时候也很糟心，每以规劝，进谏，都耻他这个皇帝不及尧、舜。气人的很
日日被拿来与尧、舜两位圣君做对比，李世民对此有种熟悉的感觉。
这种时时刻刻被隔壁家优秀娃打压的即视感，他幼时也经历过，只不过幼时他才是那个别人家的优秀娃。
不过即使如此，李世民不敢想没有魏征的日子得多难过。
若他为尧、舜，玄成就为