首先呢得说说曹峰。曹操是齐王明慧芳，字兰卿。
明帝没有子嗣，于是呢就抚养了齐王曹芳和秦王曹巡宫中的事情。
非常隐秘，人们也不知道明帝的真实想法。魏氏春秋记载说呢，有人传言说这曹操呢是任成王曹凯的儿子。
这是传言呢并没有直接确切的证据表明曹操呢就是曹凯的儿子。在青龙三年，明帝立曹操为齐王。
仅出三年的正月，丁亥朔日，冥帝病危，李曹峰为皇太子。就在那一天，明帝驾崩，曹峰及皇帝位颁发大赦令。
曹芳尊皇后为皇太后、大将军曹爽，太尉司马宣王，也就是司马懿辅政。
齐王曹芳下诏书啊，当然是以他的名义说的，真以微妙之身继承红叶，我心中的忐忑和惭愧，是难以言肃的。大将军、太尉谨奉先帝的遗诏，辅佐朕，躬司徒司空冢宰元府，统领百官，负责安定设计。朝中公卿士大夫勤勉努力，恪尽职守，这让朕呢非常的满意。诸项营建、工程、供电建设、劳逸之作，都是按照先帝的意道，全部停止修建了宫里边的官府奴婢。60岁以上者，赦名为庶民。
就在这一年的二月，西域诸国派遣使者通过翻译进贡或换布。
我换布是什么东西呢？在古时候啊是非常玄妙的一样物件。传说呢他不怕火烧，是一种用特殊材料制成的衣服，而且如果衣服上染上了污渍，把它放在锅里面一烧的话，它就像是新衣服在水里洗过一样，干净靓丽。
那其实呢火浣布就是用石棉纤维纺织而成的布。由于这种材料具有不燃性，所以在火中呢自然可以去除污垢啊。
而我国早期的史书上，通常呢把它叫做火浣布。咱们在书籍前沿。
外邦来朝还进攻了火患部这种神物。哎，这不夸张啊，他当时这火花布啊可真是会被当做神物的一听。这不有这么神，曹操呢就诏命大将军太尉。
百官面前当面实验。而根据义务制的记载说呢，斯坦古有火州。
在南海之中，岛上呢有野火，春夏自生，秋冬自命，有树木生长，其中而不消亡，树枝反而更加的鲜活。秋冬火灭了之后呢，反而是万物枯萎。于是这岛上就有了一种风俗，岛上的居民在冬天的时候呢采割树皮，用来纺纱织布。这颜色呢稍微是呈现一种青黑色，如果这布上染上污垢，就把它投入火中，则会变得鲜明。
而父子当中记载说汉皇帝的时候呢，大将军梁冀以火浣布做成单一大块，宾客梁冀假装醉酒，失手把杯中的酒污染了衣服。随后呢他佯装恼怒，脱下了衣服，说把他烧了，结果这不遇上火之后呢，噼里啪啦的火焰呢很明显就可能平常的不烧了一样。
但是等烧完之后，我熄灭了，这衣服呢却依然是洁白的，就像是用水洗过一样。这事儿呢还被写进了搜神记，搜神记说啊昆仑之墟有火宴，山，山上呢有鸟兽草木，皆生于炎火之中，还有火浣布，非此山草木之皮，乃是鸟兽的皮。汉朝时候呢西域曾经贡献过这种布，中间长时间断供了。到了魏国初期，当时有人怀疑这种布局根本不存在。比如说魏文帝就认为啊火性酷烈，不可能还有生气，而且把他的观点住宿在典论当中，以说明他不以为然的事情。而到了冥帝继位之后呢。
他想这样说，先帝昔日住典，论，乃不朽之格言，勘刻于石碑之上，矗立于庙门之外及太学中。以实际病例与勇士来。
后来呢。
西域进贡使者来了，贡献这个火花布，于是就尴尬了呀，所以就把石碑上怀疑着火罐不存在的文字给铲掉了。这事儿呢一时传为天下小。
裴松之在这里也做了注解，他说，昔日跟随大军西征，至洛阳，立官厩物，看见典论时在太学尚存，但是庙门外呢就没有了。然后询问老人们都说啊，晋朝当初接受善让用的就是魏庙，把这块