进行文学成就的对比这个基础上得出的结论。其实呢曹睿他的文学也具有自己的特色，尤其是他的乐府诗篇，曹叡现存的诗歌都是乐府诗，其中最就是那些个。
曹睿的怨恨是跟曹植后期的作品有一些共同之处，就是都以抒发忧思怨恨为主要的情感表达。而曹叡他作为一个皇帝，为什么喜欢写这个怨恨似的？
因为他早年的经历，再加上他很多的这个怨恨诗，是为他生母而做的。而曹叡的乐府诗，就他的内容来说呢，主要包括两个方面。第一类呢是付诗以咏怀的这种咏志诗咏志，他的咏志书还是个内容非常丰富，有表达自己立功扬名的愿望，也有表述自己对先祖工业的向往。还有一些呢表现了军旅生活当中的感慨。那曹睿是一位有着政治理想和追求的欲望，他和他的父祖一样，也有着强烈的利民不朽观念。
比如说他写的陆家奎词章。
那他的政治书还是表现了自己对立功扬名的理想的说法。比如他有这样的诗句，他说天地无穷，人命有终，立功扬名行之在功，圣贤度量，得为道中。
除了政治抒怀时，还有一类就是以咏物为切入的咏怀诗。曹睿的咏怀诗呢一般以咏物作为切入点，借物来舒缓，实现自己赋诗，以写怀的目的。
比如说他写的短歌行，长歌行种刮片、猛虎型等等。这崇文冠的事情说完了。
这一段里边还提到了重臣司徒董昭去世了。那关于他的事迹呢，后面有专门的传记，我们后边会仔细来讲。所以这里呢暂且按下目标。
接着说这个东北宿舍，项羽为国朝廷进贡的护目见识。
咱们先了解一下东北的这个宿舍，它是中国古代的东北民族，是咱们现代的满族。这些个通古斯中族的祖先之一。传说呢在舜禹的时代，宿舍已经跟中原有了联系。在顺的时候呢，宿舍是朝贡工时。
给朝廷进贡工时，在很远古的时候就已经成为一种传统的说明。宿舍这个民族呢非常擅长做共识，就是弓箭啊，在大禹的时代，禹定九州周边各族各自来共。这里边也有东北的宿舍。中午王的时候呢，宿舍人入宫，护士，你看又是来进攻这种用护目制作的弓箭。而在成王的时候呢，苏盛世也来朝贡进贡的仍然是护士。
那周人在说他自己的疆域的时候，也经常会提到肃慎烟波吾北土也可见啊，早在春秋以前。
宿舍人就已经沉浮于中原王朝文，但是我们去查阅史书的话，就会发现啊，在战国以后就只见一楼而不见宿舍到了三国两晋的时代，宿舍之名又重新出现了。你想史学家有不同的看法，有的时候啊当时宿舍被一楼所阻隔，不能来潮。所以呢他的名字就不见于史书记载。
还有的说啊，这一楼呢，就是宿舍换了个名字，所以这两个民族呢其实就是一个民族。而南北朝时的这个呼集，隋唐时的靺河，辽京原名时的女真，实现了多认为他们是属于肃慎系统的中国古代民族。
跟宿舍呢有着密切的渊源关系。
简单来说呢，就是宿舍是他们共同的祖先，那宿舍呢大体是分布在今天的长白山以北，西到松嫩平原，北到黑龙江中下游的国家。
黑龙江流域出土的魏国平洲部，还有今天在这个吉林、黑龙江两省发现的宿舍典型器物十亩，以及呢在长白山还有松嫩平原上发现的。
这些器物都表明了宿舍人和中原地区很早就在政治、经济、文化方面有着频繁的交往和联系了。
那么他们进贡的这种用户目做的见识到底有什么特别之处呢？你说咱们中原之地地大物博，什么样的弓箭做不出来呀，为什么还要你这个宿舍大老远的进攻这玩意儿的。所以如果没有什么特别之处的话，都不好意思拿来朝贡了。
那么，到底是什么样的弓箭呢？为什么从远古到春秋，极致于三国两晋？