羡慕了。
而同样的纺织，棉花可以被垄断，那蚕丝呢？
一下子很多资金充裕的人，开始蠢蠢欲动了起来，而那些从事丝绸业纺织的个人与作坊，一下子紧张了起来，囤积蚕丝一下子成了一种非常自然的商业现象，出现在了江南这个商业圈里。
这样一来，整个江南都动荡了起来，丝织业，可比棉纺业对江南的影响大多了，如果这事真的成了现实，那就会一下子多出一百多万流民，而江南的生丝以及丝织品，大多是要进行出口的，如果这一环节出了问题，那很多订单都会出问题。
更加要命的是这一行业之中所牵扯的有很多都是达官显贵，这里面，仅仅在南京就有很多勋贵和官员，因此，南京也一度惶惶不安，搞得非常紧张。
而此时，郑勇依旧在上海县坐镇，丝织方面的反应他已经看到了，而且，非常的关注。
十几天之后，丝织业的动荡就平息了下来，那些丝织商人们，又恢复到了固有的状态中，依然恪守着规矩，让整个江南的丝织业，依然显得井井有条。
又过了十几天，还是如此。
郑勇点了点头小声道：“看来，儒家文化存在着对商业资本主义抑制的内在机理啊。如此，只要有儒家文化在，只要她一直是中华文明的核心，那资本主义在中华这样的国家就会自然的发展起来。这是一件坏事，也是一件好事。坏就坏在她阻碍了社会转型，阻碍了文明的发展，让中国永远也不可能自发的迈入资本主义社会，由此也就同时抑制住了商业和工业的发展，进而抑制住了科学思想的发展与成长。从这一方面来讲，后世的西方文明率先完成所谓的现代化是一个历史的必然，工业革命，商业文明，资本主义，都会率先出现在西方文明之中，科学也是如此。
而这也并不就说明西方文明就比中华文明更加的优秀，而仅仅只是大家的分工不同而已。这就好比两条腿走路，一条腿要想向前迈，必然要以另一条腿为承重支点，而当这条腿迈完了之后，也就随之会成为另一个承重支点，以支撑后一条腿迈起来，超越它，之后又会成为它继续向前迈的承重支撑点。
在大自然之中，为什么会选择两性繁殖？越是高级的，就越是注重两性繁殖，而单性繁殖往往只是一个低等的生物。而更原始的生物则只是自我分裂，自我复制，并不存在繁殖这一现象。
既然这是一种普遍现象，那就不是一个偶然现象，而是一个必然的现象。
也就是说，人类文明史，也会用如此的一种组合方式，进行发展，西方与东方，就是人类的两性。
谁男谁女不重要，重要的是缺一不可。
西方文明虽然可以开创文明的进步，但是，他却不能保持，也就是说，他们只能打天下，而无法坐天下，因此，他们打开局面之后，剩下来的稳定与维持，那个缓慢的沉淀和积累过程，就要转移到东方来做了。
这就是儒家文明的厉害之处，这就是中庸之道的存在价值。
郑勇喝了一口茶，笑了起了来，因为，他发现，自己的所作所为，实际上是真正的开了个挂，其实就是在偷用了老天爷的金手指，这样就会剥夺掉西方文明的固有功能。
那么，这是一件好事还是坏事？从直觉而言，郑勇觉得这是一件坏事，因为，他打破了正常的机理，让正常进入到了非常之中，非常是什么？就是不正常，就是不和谐，就是规矩的破坏。
然而，自己却存在了，关键就是自己存在了，那么，自己存在的意义何在？
按照郑勇的理解，这应该是宇宙无数的推理中的一种推理，宇宙是全息的，从理论上来讲，自己存在的这个世界，应该有无数个平行空间，而每一个平行空间都会是某一种理论可能性的推理过程，能存在多久，说不