殿试前十名的卷子一待被选定之后，就会呈给少年天子御览。这是殿试的最后一步，也就意味着进士皆由少年天子定出名次。
这也就是那些进士出门可以到处吹自己成为天子门生的缘故。
实际上，科举对王朝统治的最终贡献只有一个，那就是要将选拔人才的权力牢牢地掌握在帝王的手里，而不再像是魏晋南北朝时的九品中正制，由官员相互推荐就可做官，从而导致世家垄断了人事决策权，直接祸及到了皇权的稳定。
按科举制度选拔人才的这一举措，是彻底打破了“上品无寒门，下品无士族”的阶级壁垒。从某种意义上来说，也算是华夏为整个人类社会的进程做出的杰出贡献之一。直至千年之后，华夏的子孙依然享有着这一举措的福祉。
同样，大明王朝若是没有科举制度，张居正、申时行等这样出身于平民之家的阁臣，无论如何也不会有宰执朝堂的那一日。
人才选拔制度的优劣，不仅涉及到王朝的稳定，更是关系一个文明的千万年传承。这就是西方为何会说华夏不是一个国家，而是一个文明传承的根本原因。
话又说回来，虽然进士都是天子门生，但是在最后的殿试上，皇帝和大臣的权力还是有所划分的。如这届殿试的三百零五名贡士里，三甲、二甲的名次，少年天子是说了不算的。前十名的人选，少年天子也不一定能拿下。唯有最后的前十名名次，以及三鼎甲，才是少年天子所能真正定夺的。这就是大明朝的文官，与皇帝权力的分界线。
除非皇帝对前十名的卷子都不满意，跑到十名之外去“拾落卷”。当然，这也就意味着皇帝对现任文官的不信任。
想当然，以大明文官那等“刚烈”的性格，天子的此举很有可能会导致那十名读卷官一并辞职而去。如此一来，就有可能会出现一发不可收拾的局面。所以，在大明王朝，几乎没有皇帝敢这么干过。
殿试后第三日，十位读卷官各持一卷，前往中极殿的丹陛下去侯立。
中极殿名字取自中庸，意为，中也者，天下之本也；和也者，天下之道也。从位置来说，它位于皇极殿之后，乃是三大殿的第二殿。
中极殿又名华盖殿。按例，大明的首辅大学士，亦都要冠之为华盖殿大学士，或者中极殿大学士之名。而次辅，一般称之为建极殿大学士。建极殿乃是三大殿中的第三殿。
于是，有人会问为什么没有皇极殿大学士？
嘿嘿，如果谁被封了这个冠名，青史留名是肯定的。因为历史上还没有哪位大学士能得到这一称呼。
要知道，这一称呼将意味着他将要摄政天下，超越皇权之上。当然，也就意味着他将来会死得很惨。这可是“谋国攥权”的重罪啊！故此，张居正那么位高权重，也不敢轻易去碰触“皇极殿大学士”的名号。