谋求有朝一日也能证得那混元圣人。
斩三尸证道讲究的是斩去自身善念恶念执念。斩三尸证道，其实只是修道之人进入准圣之境后，借助灵宝或功德等物之功效，将这些干扰自身修炼悟道之杂念暂时寄托于灵宝重宝之上，然后运用自身大毅力大智慧，慧剑斩杂念，将这些念头从主体意志之中剔出，保证灵台的空明澄澈。
从而使得修道之人在修炼悟道之时能够更加快速更加深刻的参悟大道，从而能够令修为境界突飞猛进。简单的说，斩去三尸的修道之人，在修炼速度上是未斩去三尸之人的数十倍数百倍乃是数千上万倍，这种情况越修到高深处越发明显。
若是一尸不斩杂念纷纭，修道之人能够进入准圣初期便已到顶，基本不可能参悟得更高深之大道进入准圣中期。而若是两尸不斩，则极难修到准圣后期，三尸不斩则几乎不可能成就混元圣人，斩三尸是为了能够更深层次修道从而排除杂念干扰。
而要想斩去善恶执念三尸，首先就要将这三种念头从道心深处引出，然后再以大毅力大智慧将其斩去。至于自身执念，就是斩去除了善念、恶念之外，就是臻破自身执念，彻底顺应天道运作，进入大寂灭、大涅槃境界，而这是斩尸最为困难的一步。
心有执念，难证混元，斩三尸证道之法最难斩的便是执念。后来多少洪荒大能都是已经达到准圣之境，斩去善念恶念，可却始终无法斩掉执念成就混元，便是刚证道成圣、成就混元的女娲娘娘也是借助了大功德，未能三尸尽斩断去执念，由此可见执念之难斩。
准提却机缘巧合，竟会在观看女娲造人，成就圣位之后领悟天道奥妙及自己一丝元神执念亿万年的转世轮回，斩去自我执念，完全斩去三尸之念。
羁绊尽去，准提大彻大悟，凡事再无羁绊。一时间，他似乎已经彻底融入天地自然之中。何为地，我为地，何为天，我为天，何为道，我为道，何为自然，我即是自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。
一时间无数天地灵气从四面八方疯狂涌来，向着准提身体猛烈涌入之中，竟然围绕准提形成了一个巨大的灵气漩涡，连天上的云霞都被漩涡吸扯过来卷入其中。
准提运转法力，将涌入的天地灵气用来淬炼肉身，无数组织细胞以某种玄奥的形式不断分裂重组，肉身强度大幅度提升，得到数十倍的强化。准提身体虚幻不定，无数大道法则在其体表显现不定，流转不停，如梦幻泡影，朝生夕死，却阐释演化天道之无边奥妙。准提沉静如水，表情十分郑重庄严，双目紧闭，无数大道法则奥秘如同周遭的天地灵气一般被其吸入体内。
准提面目平和欣喜，泥丸宫中毫光大放，道道神韵在虚空之中闪现，展现莫大玄机，道行如同芝麻开花节节高，浑身清净，澄净似琉璃，大放光芒，似乎体内有日月藏匿，光明透体而出，修为节节攀,趁势一举成就混元大罗散仙道果。可以这么说，除去高高在上的鸿钧道祖，如今准提的实力已经暂时超过三清，接引，帝俊太一等人，一举跃居洪荒第二，仅排在圣人女娲之后。
准提悟通大道至理，与生死变化之道；终将自我之执念也即卢圣之意识从菩提金身中斩出，寄托于女娲娘娘证道法宝先天灵根造人藤中，从此没有准提卢圣之分，这一刻卢圣终于真正的成为准提道人，真正融入洪荒世界，不为心魔所侵。
造人仙藤也分得不少功德，生机焕发，一直增长，快到一个人的高度，开出了一朵新花，黄蕊绿萼，瓣作五片，素雅无暇。其紫者如黛螺，赤者如珊瑚，青者如翠羽，黄者如黄金，白者如截肪，黑者如泽漆，皆光明洞彻，散发出阵阵祥光瑞气，不可逼视。
仙藤不断吸收周围的灵气，焕出勃勃生机，一阵波动，走出了金黄色的道袍的修士，面容温文平和，相貌和准提前世卢