反应第二（反复得知）
反是反复试探，应是回应。反复是一种投石问路的方式，观察对方的反应，有意识的刺激对方的情况，然后再根据实际情况再实施对策之术，是一种回反反复的思考方式。
古时能够教化万事万物的圣人。都是以无形的阴阳变化法则，自然界和社会和人们的基本变化规律，这些大道是共生存的。圣人都是反复的观察过往事物的规律，回顾历史，展望未来，以此来验证自己的想法是否合理，反观过去，检验现在，反复的观察对方，再回过头来来检验和认知自己。动和静虚和实这些运行规律。如果不符合当今的变化，就要回顾反过去再去认真探讨古人的经验，这样反反复复的探讨，以此来颠覆和完善自己原有的认知，了解彻底以及来龙去脉。这些都是圣人给我们的经验和道理，我们不可以不认真的去探讨。
张网探之
当别人侃侃而谈的时候，就是动态的表现。当别人默默的倾听的时候，就是静态的表现。遵循别人说话的态度、言辞，听出他要表达的真实意图。如果说话有前后不合或者不合情理的地方，就要反问他，以求真的态度。让对方透露出真实意图。在谈话当中有涉及的事物形象，而事物又有类别的地方。就是要通过形象和类别的手法，来探求对方话语当中的真实意图。所说的像象就是用形象化的手法来比喻事物。所说的比就是用类比的手法来指同类或者相似事物。就是用这种无形的手段去探求别人谈话当中的隐含意图。就像用鱼饵去引诱鱼一样，用静默试探性的语言去调动别人的言辞，从而引诱对方说出实情。就像张开一张大网去捕捉野兽一样，多铺设几张大网，把这些大网聚集在一起，等待野兽自投罗网，那么捕捉到的野兽也就更多。如果把这种方法用在做事当中，一但方法的当，合乎情理，这就是我们引诱出他人言语当中真实意图的网。因此我们可以常使用这种网的方法，去掌握他人，为自己所用。
以象得之
如果用这种方法，依然试探不出对方的真实意图，也没有回答我们的反问。那我们就要改变方法方式，还是用象的方法去使对方开口，迎合对方的心意，从而使对方暴露自己，以便好控制对方。在这种方法之下，自己和对方经过多次反复讨论之后，就可以大致知道对方的底细了，就可以确定对方的基本的策略和观点。就是这种反反复复，不断的探究。任何人事物都可以从这种方法中得到，想要得到的。圣人用这种方法去诱导、感化那些愚笨的人或者智者。那么任何人事物都没有什么可以疑惑的了。所以古时候那些善用这种方法去探查对方的人，看起来像是用鬼神莫测的手段而获得真实意图，其实他们反反复复应用得当，能够详尽的考察出对方。如果还不能考察出对方，那就是从对方的言辞情况中，没有得到明确的消息，没有得到对方明了的消息，就不能得出准确的掌握对方的策略。
象比通用
如果还不能准确的了解对方的情况，那就灵活反复的应用某种形象和类比的手法。这样对方一定会有作出反应的言语。这时自己可以反过来再倾听。我们想要听对方说话，自己首先就得保持沉默。想让对方张口说话，自己就要先有所收敛。想要使对方地位抬高，那么自己就要先要。谦虚低微的姿态，想要从对方那里有所获得。那就要自己先给对方好处。想要了解对方的真实情况。就要善于应用形象和类比的手法，以便把握对方的言辞。如果有共同的语言，彼此之间就会产生共鸣，同频共振。看法一致，做法也类似，那彼此就可以走在一起。这就是殊途同归的道理。
反听之术
不管用在这里还是用在那里，不管用来对君上，还是对自己的下属。都要辨别真伪虚假。知道相同和不同的地方。从而分辨出对方的诡诈之处。不管是从对方的动作语言口气