＜民族关系的发展＞
战国时期是我国历史上的一次长久而又混乱的大分裂时期，天下虽然处于分裂状态，但有些国家与边疆的外族产生矛盾，发生战争，这些国家打败了这些外族后，占领了他们的领土，扩大了我国的领土范围。
战国时期是我国奴隶社会发展的初始阶段，奴隶制度在这一时期迅速发展起来，这一时期奴隶主与奴隶之间的界线、身份、服务对象、生产资料占有彻底划分开，彻底把我国带入了长达百年的奴隶社会。
在战国时期这一阶段，我国分裂成了许多国家，随着时间的推移和社会的进步，这些国家慢慢发展起来后，有些国家不再沿用高举部落时期统一使用的文字和语言，有些大国独自发明出自己的语言、货币和文字，有些多个小国共同发明出语言和文字一起使用，而有些国家则继续使用高举部落时期的文字和语言。有些发明出自己语言和文字的国家，不再称自己为高举族群，他们分离出了高举族群，创造出自己的文化，形成其他的族群，也就成为了我国早期的少数民族，而继续使用高举族文化的国家，仍然称自己为高举族的后代，这就使得战国时期形成多民族的局面。
战国时期是我国历史上的一次文化大分裂时期，虽然文化不处于大一统局面，但也促成了我国的文化多元化局面，为我国多民族国家的发展奠定了基础。
＜战国时期的治国思想＞
我国进入了战国时期的分裂局面后，战国时期的称霸和吞并战争非常频繁，许多国家为了变得强大，为了拥有自己国家的治国思想，这些国家的统治者就重用国内的先进人士，创造自己国家的治国思想，其中较为出名和成功的是法家、税家、仁家、义家、空家、兵家。
首先提出治国思想的是厌国的国王纪先，厌国建立后，特别是《光沙国律法》颁布后，光沙国发展的较为顺利，国王纪先就发现了法律对于国家统治的重要性，于是他提出了“国家需要制度来管理，制度需要法律来完善，国家需要法律来运行，国民需要法律来教化”的“法家”治国思想。法家思想提倡的是依法治国、依法治民，利用法律来统治国家、统治人民，从而来维护国家的统治地位，但其主要也是为了维护统治阶级的利益，是极少数统治阶级统治大多数奴隶的产物，也是奴隶社会和封建社会发展的必要产物。纪先提出的“法家”治国思想，维护了统治阶级的利益，在一定程度上维护了国家的秩序和稳定，是我国法学的开端，是我国法律的起源和开端，为我国后世法学和法律的发展做出了巨大的贡献。
其次是存国赢裴提出的“税家”治国思想，赢裴提出“国家的发展在于经济，经济关乎国家的存亡，经济决定国家的命运，民达则国富，国富则可称霸天下”的治国思想。之后税家出现的代表人物是颖国的叶卿，叶卿在赢裴的思想基础上，提倡“民富国富”，其提出的思想是国家富裕就需要先达到人民富裕，人民富裕起来，国家自然就富裕起来。税家思想的核心是经济，其想要达到的目的是发展经济、富达国家，进而称霸天下。赢裴的“税家”治国思想是以发展经济为中心，这一思想之后演变成了早期的经济学，是我国经济学的起源，为我国古代的经济发展奠定了基础。
之后出现的是存国士恭提出的“仁家”治国思想，士恭提出“以人民为中心，以民为本”的治国思想。士恭提出的是善待百姓，援助百姓，给予人民发展空间，这样百姓自然才会支持国家、支持统治阶级，但是也不反对奴隶制度的存在。之后仁家学派的代表人物是川国的陈樱，陈樱提出的是“人生而善之”，他认为人人生在世上心地都是善良的，没有对任何人有所恶意。仁家学派的治国思想出台是我国古代人民的救赎，为我国后世的统治者做到以民为本的发展思想做出了贡献，也为我国当今发