离开了扎木合，铁木真率领着乞颜部继续北上。他的心中已经埋下一个目标：统一漠北，成为整个蒙古高原的汗王。
在行军路上，儿子术赤从马车中探出头来，一边奶声奶气地叫着“阿爸”，一边伸手要抱。铁木真抱起儿子，母亲诃吉伦有些劳累，向铁木真抱怨起来：“住在咱们之前的牧场多好，挨着扎木合，你俩还能有个照应。现在倒好，整天风餐露宿，术赤也跟着受苦。”
母亲一席话说的铁木真有些惭愧，孛儿帖此时却主动替铁木真说话：“一山终不会容下二虎，两雄绝不能并立。素闻扎木合安答喜新厌旧，不能久处。当他开始厌烦我们的时候，一定会率先下手，咱们不如趁早离开，为自己早做打算。”
孛儿帖的话说的不无道理，扎木合出身尼伦部族，拥有一身武艺和才能，从帮助铁木真与塔塔儿部一战中就能看出来，但因为出身异族，一直没有受到乞颜部贵族的认可，也自然不会推举他为汗的。所以，受限于出身，扎木合一定会通过其他方式来弥补、提升自己的名望，这必然会与铁木真的统一大业发生冲突。
入夜以后，人们都进入了梦乡，四周万籁俱寂。
铁木真躺在孛儿帖身边，望着草原上空的满天星辰，忍不住问：“孛儿帖，你那个木匣是怎么回事？”
孛儿帖回道，“你说的是那个通体没有缝隙的木匣？”
“是的。”
“当我还在父亲部落的时候，有一次做梦，梦见一头黄色的母牛，毛色鲜亮，四肢结实有力，绕着一辆车不停地转圈，然后一头撞上去，霎时折断了一只角。我心里正纳闷呢，就看见这头折断了角的母牛架起牛车，朝着我摇摇晃晃的走过来，到了跟前我才发现，这车的正中央躺着一只木匣子，通体光滑无缝，但掂起来沉甸甸的。当我醒过来，意识到是梦时，一回头却发现这只木匣就赫然躺在我的身边！”
铁木真听得出神，这个梦怎么好像似曾相识？对了，这不是之前我做的那个梦吗？
想到这里，铁木真立刻翻找出那木匣，仔细打量后惊讶地发现，原本光滑无比的木匣身上，竟然不知何时浮现了一排小字，尽管是蒙文，但铁木真还是毫不费力地读了出来：
天命感召，众望所归。
铁木真和孛儿帖看到后良久不言。
这是铁木真的使命，身为黄金家族的后代，这是祖先留给铁木真的珍贵遗产，也是上天赐给他的部落重生的机会。
（二）
次日，铁木真召集几名主要头领和萨满商议政务，快结束时，向他们讲述了关于这个牛的梦境，萨满霍尔赤当场就向众人表示：“这是长生天令铁木真做大汗，那头牛已经载国而来。”
蒙古人素来笃信萨满教，所以格外重视和相信这些所谓的“神”的启示。自古以来称王称帝的人都会杜撰一些神迹、神话来制造光环为自己加持。比如周武王白鱼跃舟、汉高祖刘邦斩蛇、陈胜丹书鱼腹等等，中国历史上一般把改朝换代之人称为天命之子，用异象、异容、异貌来神话化,彰显其获得统治地位的合法性。而铁木真要想真正成为蒙古各部的首领，也离不开这神权所授，增强号召力。于是，乞颜部、克烈部等几个部落便达成共识，共同推举铁木真为汗。
在接下来的时间里，铁木真所制定的计划便是高筑墙、广积粮。把壮大后的乞颜部打造成坚不可摧的堡垒。
此前铁木真已经将火枪制造出来了，此时的军事力量暂时是不需要担忧的，强大的热兵器足以压倒这个时期的大多数部落，甚至连远征欧洲也不在话下。当然，粮草也是一大问题。鉴于游牧民族的自然环境和生活习惯，想要改牧为耕、让牧民过定居生活，是不太现实的，起码当前的领地范围也不允许。那如何最大规模地囤积粮食呢