遇到的任何一位陌生人相比并不会拥有更大的威慑力。终究还是让不守规则的人先开了枪，终究还是敌不过烈火一般的太阳。或许这就是决斗的缺点吧。卑劣，还真就成了通行证了；高尚，还真就只能是墓志铭了。
所以说，你怎样看待决斗？
清国人爱面子吗？清国虽然没有决斗，但是生活中也不缺仪式感。所以也不能说清国人不爱面子。清国人如何爱面子呢？通过自我减损，自我抑制，而且，还得是别人看得到的。所以在清国，投井是一件极其常见的可怖事件。原因很简单：一个寡妇去官府告状说有人凌辱她，官府不会管的。但是若是这个寡妇投井了，那些霸凌者就会被处以极刑。所以如果你去清国那种千年古镇，或者去故宫之类的地方，你就会看到一个普遍现象——清国的井，井口极小。
天的意志，这是清国人常说的。而另一面，清国人就可以这样来操作了：他们通过自我戕害、自我残害，来证明敌方的罪孽到底有多大。也就是说，反过来地说，他们不需要提供实质性证据。欧洲的决斗也是如此，比如说，两人为了一袋金子决斗，那么胜者不需要拿出实质性证据，来证明这一袋金子属于他。
再次向更深处去。欢迎来到深水区！我们看到了什么呐？一个更难解的问题：如果正义的一方拿不出实质性证据，而邪恶的一方有许多实质性证据，而且在决斗之中，正义的一方还输了，如何？神明是不会去管一些琐碎之事的。如果一件事情在神明面前不够大，那么他肯定不亲自管咯，大部分肯定是交给秘书。大多数时候，人们的信仰不足以感动神心。大多数时候，决斗这种东西完全是不靠谱的。
例如这里有一个寡妇，她遭到了凌辱，然后她投井了，之后她溅出的水花并不比她的社会地位和她的经济地位大多少，再有就是霸凌者有着更多的手段洗销罪责。这才是一场决斗最普遍的现象。
但是人们又喜欢决斗。是吗？难道不是吗？？！！罗马与迦太基之间、希腊与波斯之间，难道不是吗？我记得谷杭、奥尔良她们俩说过，公正的，就是历史的。也就是说国家，是个人意志在社会活动过程中达成的最大协调妥当之物。正因为国家是个人意志在社会活动过程中达成的最大协调妥当之物，那么国家的，就是妥当和蔼的。
既然已经如此，那么怎么还有可能再在这一物体之外达成新的东西呢？我弹出来的音符，一个都不需要别人听懂。因为他人，就是地狱。
玫瑰在风雨中被打散，花瓣掉落一地。在此，玫瑰不需要任何评价，这才是玫瑰的尊严。决斗和投井，体现不出这种“不需要任何评论”的尊严。
啊——你，如何看待决斗？
【作者题外话】：大家好，未来几天会把今年写的内容更新完。本小说依然欢迎任何形式的二次创作。