到了北方的风俗习惯之中，地府庙掌百姓生死。审生前罪恶。
每年到了二月二，和下半年的七月十四、十五，都到了地府庙的巨大节日。
每年的二月二，在地府庙中被众庙祝们尊为幽冥大帝的生日，百姓们都应该道庙中上香，恭迎幽冥大帝的圣诞。（其实乾泰在此世的出生并不是二月初二。可为了信仰的传播和风俗民习，被信民们定为二月初二。这也神邸受万民香火，可有时候同样会受万民捆绑的常有状况。）而每年的七月十四，是地府庙中经文中记述的鬼节，百姓们焚烧香烛纪念仙人，迎接阴司中的阴魂回阳间享受后人香火。阎都帝君的生辰也被定在了这一日，可要真是追究阎都分身被乾泰斩出的时间，那也是六月初，与这七月十四根本就不沾边。
无论是怎么说，地府庙的信仰每日都在深入民心，阎都掌控阴司，冷面无情，善恶赏罚分明，对于出身无依无靠的百姓，死后面见的阎都帝君就成了他们心中的靠山。
乾泰肉身在阳世中行走，每日尽力发展实力，享用人道龙气。幽州地面在势力上一日/日越加强盛，分身阎都每一刻享受的信仰和气运也愈发的醇厚。
在冀北，阎都分身的本源受伤不久就已经恢复了。并且，经过这一役，分身感到自己的修为瓶颈有些受到了冲击，修为的瓶颈感觉即将突破。
于是，分身阎都开始在冀北的泰山县，荡魔大将军上空的神域中藏身虚空，在神域中闭关修炼。
……随着天下的慢慢安定，如今天下人慢慢也养成了一个习惯，称呼年代不再称晋多少年多少年，或者晋末多少年，而是直接从九百年终开始起，重新算起了时间。
如今年是按理说是晋末909年，这本是天下各路世家之间的称呼，可现在这天下各地世家慢慢的又开始称时间为9年，是的，直接是说九年。意思是指大晋朝廷已经灭亡后的第九个年头，自从太一宗消失后不久，也就是冀北大战的那一年开始，天下慢慢就有了这样的称呼。
从晋末907年开始，也就是第七年，到如今9年，天下各方已经慢慢平静了快两年，各方都在慢慢的发展，巩固着各自的边界各郡化作实力。(未完待续。)