或子弹袋里，让它随父出猎。并祈求祖灵保佑孩子长成一个勇敢的猎手。如果是女孩，则说是降生了一位织布、煮饭与采野果的好帮手。于是，就把脐带放在母亲使用的织布机旁，抱着婴儿祈求祖灵保佑孩子长大成为一个出色的纺织能手。”
“在苔地番族其他族群里，也有把脐带收藏在不同地方的习俗，如卑南人把脐带用纸包好，藏于母亲的枕头下或针线篓里；曹人、赛夏人等则把脐带埋于地里，胎盘埋在屋内，以求吉利。”
“番族给孩子取名亦如中土一般讲究，各族群起名的时间也有所不同。赛夏人是等婴儿脐带脱落，举行了禳祓礼之后再命名；布农人是在婴儿满月时。起名的时候也要举行仪式，唱歌、跳舞、摆酒、请神，非常庄重。番族起名要按照祖传的起名谱来选择名字为孩子起名。祖传下来的名字都是一些吉利好听的名字，而后人也喜欢沿用祖先的名字。也有些部族从名字当中分出高低贵贱。在番族的名谱中，除祖先的名字外，有纪念诞辰与诞生地的等。也有一些名字没有任何含义，只是听起来悦耳动听，如泰雅人的乌达乌、玛沙乌、多玲等。番民因与汉民接触日久，起名也受到一些影响，如阿美人也有叫阿福、阿香的等等，皆是闽南话名字。”
“刚才头领的儿子，名叫额澜，是什么意思？”
“额澜在番语中是‘道路’的意思。刚才给大人敬酒的，便是头领的女儿，额澜的妹妹，名叫额绫。”
“额绫？很好听的名字。这个名字有什么含义？”
“此名应该是为了叫起来好听顺口吧，没有具体的含义。大人若是送给新生儿些小礼品，可更增情谊。”
那只玛瑙小狮子，便是他出生的那一天得到的。
“还请大人为我的孙子赐名。”
“希望这个孩子将来如同狮子一般勇猛，成为一个优秀的猎手，守护疆土族人，叫他‘狮娃’好了。”
“谢大人赐名！”
“我的孙子叫‘赛瓦’（这是用土语对汉语进行的音译，自近代以来，由于汉族和其它外来文化的输入，台湾土著居民受到很大影响，便有了这种音译汉语词汇起名的方式。作者注。）！”
“赛瓦！赛瓦！”
“这个孩子看来和大人有缘呢……”
他的名字，叫赛瓦。
他的父亲。是排湾族有名的英雄额澜，他的祖父，便是大名鼎鼎的排湾族首领阿禄古。
而父亲和祖父，还有疼爱自己的姑姑额绫。现在都不在了……
还有那个送自己玛瑙小狮子给自己起名的恩人……
眼前的这个人，竟然和他一模一样！
难道是他没有死，回来了么？
他为什么象是不认得自己？
不对！他真的死了！
姆妈（指陈婉）和姐姐乌兰都说过，他死了！
姆妈见到这个人，为什么会哭？
大家都说。这个人是他的双生兄弟，是真的么？
突然间，赛瓦觉得身体突然向下一沉，他心里想，这是跟着这船腾空而起了。
本来四下里没有一丝风，这时却感觉到了，风呜呜地响起来，吵的人稍稍有些不安心。不过这会儿他们几个人倒是真的没多想什么，只是听着风声，低低的鸟鸣声。还有从船底下噼里啪啦往海面上下滴着的水声，外面传来的轰隆水声也跟着响起。
一瞬间，他听到船重回海面时砸着海水的声响，船跟着一阵晃动后，他听到了一阵哈哈大笑声。
赛瓦抬眼望去，看到贝勒大人正有如落荡鸡一般，全身都给海水打湿了，不过