以他十分容易的就融入了这里的气场之中，开始顺利的吸收月华。
月华不停的从空中接引下来，其中大部分散溢在四周，被周围的花草树木或者是穴场吸收，而只有一小部分，进入于山体内，滋养着于山的全身。
吸收月华的时间长了，于山的心思也越加灵动起来，除了有一部分心思放在外面，监视着整个山丘上的气场之外，另外一部分，于山则沉入体内，观察着月华流经的路线。
修炼了一会儿，于山就发现，吸收月华滋养身体，最先受益的就是他的双眼，灵气冲入双眼，所以他的眼睛发生了一边，能够让他看到天地之间的一些能量。
于山知道，这叫阴阳眼，也叫天眼，其实此时他的眼睛，也不过是在阴眼的范畴，只有练成了阳眼，才算是阴阳眼，而阴阳合一，才是天眼。
月华吸收入体内，第一个滋养的就是双眼，所以天眼通才会是最容易修炼出来的神通，而现在，于山感觉吸收到的月华之力，并没有太过滋养双眼，反而更多的涌入他的双耳之中，滋养着他的双耳。
而且每次月华流经他的双耳之时，速度都会变慢，而且流过双耳之后，于山已经能够把握住，月华之力变少了一些，这些应该是在双耳之处消耗了。
人体有几种神通，像是天眼通、天耳通、他心通，神足通，佛家六神通，还要增加漏尽通和宿命通，这两种神通，在于山看来，属于他心通的升级版本，也可以说是神魂强大之后具有的神通。
而修炼身体，最容易获得的神通，其实就是那四种，因为此时于山修炼子时流经注，也就是足少阳胆经恰恰流经眼、耳、头顶泥丸和双足。
此时于山已经有点明白了，怪不得佛门有五眼六神通，而道家很少有这种说法，这完全是因为修炼方法的不同。
道家大多修炼金丹术，而不修炼肉体，所以一般不能获得神通，而佛门高手，大多都是练体高手，练体的过程当中，就算没有特意的修炼方法，也很容易出现一些神通，像是神足通，轻功想来就是这么来的。
于山没有想到，心血来潮修炼了一次子午流经注，居然能够研究明白了五眼六神通的修炼方法，这让他感觉有点对不起第五刀。
虽然他拿来的子午流经注，不过是给于山提供了一个理论基础，但没有这个基础，于山却是没有任何可能，想到要修炼子午流功法。
所以，归根结底，还是第五刀帮了于山的大忙，如果按照因果循环来算，于山已经欠下了第五刀一个大因果。
“看来以后要认真的对待第五刀了，最起码也要把他引入修炼之门。”
于山下了决定，此时他已经感觉到外面气场的微妙变化。
心神融入整个犀牛望月气场当中，就算于山不能放出神识，他也能够敏锐的感知到，整个气场当中的任何一丝变化。
灵穴之所以是灵穴，就是因为能够聚集灵气，而月华算是五行之外最好的灵气，所以具有一丝灵性的灵穴，自然不会放过这样的机会。
所以在于山接引月华之力下来之后，整个土灵穴的气场，就开始围绕着于山运转，当然，这也主要是于山选择的地方，他此时正好站在了一处灵穴聚集的节点上，虽然不入阴阳，不在五行，但恰好是在太极晕的分界线上，或者说是太极图的中心穴眼上。
这处穴眼是处虚穴，但它却是两股气息流传的分界线，也是焦点，而在这里，正好是整个灵气穴场阴阳交会的地方。
相比一座灵脉，于山吸收的那点月华之力，只是九牛一毛，所以受益最大的还是灵脉，而此时于山能够清晰的感觉到，两股灵气围绕着他旋转。
于