之，喜有之，得意有之，激奋有之，浮躁亦有之。
然则处其况中，又何得意之有？
弟子幸得大兄及老师多番提点，时时提点，方将此杂乱之心路度过。若不堪过此段，纵后来得遇小友，准法亦是无期也，更不论今日。
无有定静之心，何能容登法之奥？“若愚”一法，实是大妙，妙到无以言之。惟此法实是过来后才能堪之，当其时也，甘愿伏心若愚者，举世能有几人？
书至此处，弟子惟一叹而已。
幸遇大兄，幸遇老师，幸遇小友。种种因由，方能使弟子此时此日，得成此身，得成此意。
斗力者，前番得老师安排，临波城处，弟子已有之。
守拙者，终是起步。若愚者，终是蛰伏。斗力者，方是跃升台上乎？
老师前时有言“何谓法师？以元素为法，以己心为师。沙迦，你虽已是中法，但距离一个真正的法师，你还有一段漫长的路要走。”
弟子一时不敢忘之。
若无临波城一行，弟子今日，纵身登法师，亦当心在学徒也。
诚如老师所言，法师者，以己心为师。
我之一心，纵不能容天括地，亦当能承风纳雨。
小友于井中刻划道：“苍黄如衣，天地如袖。能收天地在心，方能放身于天地。如此，则纵然囿一井之内，也可以得大大世界。”
此言弟子当日见之，心中即生大震荡，如有棒砸当头。弟子虽铭记之，亦莫名喜欢，然实不解其故。
弟子今日方知，原来此即是法师之心也。
原来小友值此之时，已是坐望法师了。弟子却是在身为法师之后，得老师与小友数番多处提点，方得其奥。老师，弟子甚愧。
“斗力”之上，是为“小巧”，对于其中关奥，弟子却已然看之不清，望之模糊。
老师，“小巧”一境，竟已是法师之上境了么？(未完待续。)