说就是这样糊弄过去了，而至于菲利普教士信仰的是什么东西，反正都是虚无的信仰，不管是上帝还是魔鬼都只不过是改个名字罢了，如果他们真的存在，只是改个名字就能收到几万的虔诚信徒，我想他们也是乐意改个名的。
大规模的祈祷过后，就该小唐伯爵上去表演了，他首先就要对菲利普教士痛哭流涕，述说自己的罪恶——别管到底有罪没罪，人活在世上就是要受罪的，这可是主说的。
然后小唐伯爵表示，为了赎罪，他愿意免去所有的农民今年剩下的所有劳役，只求仁慈的上帝能够宽恕他的罪恶，饶恕他的灵魂。
菲利普教士自然是微笑点头应允。
于是台下的农民们就开始欢呼，然后他们就跪下感谢上帝的慷慨，还有小唐伯爵的仁慈。
这可不是小唐伯爵脑残，更不是小唐伯爵圣母病犯了，最重要的原因是因为小唐伯爵今年的田地绝收了——这是位于本书第三章的设定，因为小唐伯爵要实验有机肥，也就是鸡粪，却很不幸的不知道鸡粪要先发酵，所以田地里面的种子，嗯，大部分都被烧死了。
还有少数活下来的，这些都可以说是强麦种了，这些麦种产的小麦小唐伯爵可不舍的吃，这些都是以后培育高产抗热小麦的根本，是属于‘黄金种子’的。
因此，小唐伯爵的庄园里的小麦，让自家的农奴来收割就够了，实在是用不上更多的农民，还不如干脆的就送出来做个人情，还能让这些农民记住小唐伯爵的好，让他们更听话一点。
除此之外，小唐伯爵还拿出了一件神器，那就是水磨。
在此之前，德斯蒙德的小麦全部都是旱磨——也就是用驴或者马拉动石磨，然后一圈圈的转，直到把壳脱掉为止。
这种旱磨能够传承千年持久不衰，并且在东西方都有着广泛的应用，确实是有其道理:旱磨简单方便，而且易于操作，还便宜，只需要一头驴加上一块大石头就能用，对于小农模式的农民来说确实是物美价廉。
但是旱磨，它的局限性也就在这里——它只能进行小农式的操作，对于大规模的，成千上万的集体庄园式劳作来说，它的那点可怜的效率就有些拿不出手了。
而且最重要的一点在于，西方，包括德斯蒙德，所有的磨坊全部都是属于领主，也就是小唐伯爵所有的，农民使用是要交税的——这可是领主的重要收入之一，断人财路如同杀人父母，因此西方的贵族是绝对不会允许有私人开的磨坊存在的。
这也就意味的，整个德斯蒙德也就只有那么十几个小型磨坊，再加上旱磨的可怜效率，难怪这些农民会人心惶惶，急着回家收粮食了。
而水磨，它就完全不一样了，水磨最大的特点就是它的‘肚子’大，装的多。而大就是好，多就是美，炮塔即是正义！射程代表真理！
装的多了，水磨的效率几乎就是旱磨的十倍！
（造水碾磨数十区，其利十倍，国用便之——农书）
而且水磨是用水的，这也意味着只要有水，水磨根本就停不下来！而不是像旱磨一样，到了深夜或者是驴子累了，还要休息。
最重要的是，水磨左边将麦粒脱壳了，通过掏空的木杆传输，右边就可以直接将麦粒碾压成粉，一物多用，实在是方便至极，全程机械化全自动操作，完全不需人力——看看，咱们的老祖宗，在汉代的时候就把自动化给搞出来了，怪不得清以前从来都是****上国，还有人怀疑中国人就是外星人的后裔呢！
于是小唐伯爵根据记忆，把这个东西搞出来之后，便邀请了所有的长老去参观——在古代，这些长老们在村子里往往有着最大的发言权，所有的村民都听他们的