三声淫贼定姻缘，和你妹别是三笑定姻缘吧。”
这时，锦袍公子对斗兰说：“对酒当歌，实乃人生一大乐趣，我们先品味一下郑声如何？”
斗兰点点头，表示同意。
锦袍公子便立刻示意歌妓弹唱。
歌妓正襟危坐，一拨琴弦，唱了起来：“出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。”
这歌词大意是：“信步走出东城门，美女熙熙多如云。虽然美女多如云，没有我的意中人。只有白衣绿佩巾，才能赢得我的心。信步走出城门外，美女熙熙如茅花。虽然美女如茅花，没有我的意中人。只有白衣红佩巾，才能同我共欢娱。”
这歌声清越，旋律优美，斗兰、锦袍公子和那美女都听痴了，反倒钟无悔是一副旁观者的样儿，一会儿看看这个，一会儿看看那个。
歌妓认为钟无悔就一介粗俗的奴仆，毫无欣赏能力，才显得如此漫不经心，她也没在意。
一曲唱毕，钟无悔应付似地拍了几下手，连声叫好。弄得锦袍公子白了他几眼，如不是看在斗兰的面子上，早叫人把他打得死去活来。
锦袍公子说：“都曰郑声惑人，果然名不虚传。不过，卫国之风多为男悦女之词，而郑声皆为女惑男之语，由此看来，郑声之淫，要超过卫风很多，靡靡之音，当首推郑声。”
锦袍公子为在斗兰面前卖弄自己的才学，故作纯洁的评价郑声。
看着斗兰不语，钟无悔可忍不住了，他立刻反驳说：“郑声敢于追求男女自由平等，情思缠绵，感情真挚，怎么能称之为淫呢？当今，天子的名位虽然尚在，但礼教已经出现严重解体，郑国在挣破礼教束缚，追求自由开放方面，较之他国表现得明显而突出，应该说是追求自由幸福、婚姻美满的典范，更不能称之为淫！”
他的这番话，可说是大逆不道，但又占着理，驳的锦袍公子很没面子，他向斗兰询问道：“这位是……”
“我爷爷的奴仆，这次出来做我的护卫。”斗兰越说越不自信。
不过，那位歌姬听到这番话顿时对钟无悔肃然起敬，她再不敢因钟无悔奴仆的身份而看轻他。
那位美女听到这话，也陷入沉思之中。
锦袍公子不悦了，他气冲冲地说：“男女之别，国之大节也，男女怎能自由平等？就如你这等奴仆，只能坐于外间，不能与主人同坐一般。如无尊卑，天下岂不大乱？”
钟无悔反驳说：“周朝礼教严明，就连平民百姓也有国人与野人之分，尊卑之分可谓极致，天下乱了没有？反而大乱，就连幽王也死于骊山之下。
尊卑之分必然造成鱼肉民众的贵权阶层，当民众逐渐无法忍受这种压迫时，就会揭竿而起推翻统治阶级，所以尊卑之分不但无益，反有大害。人类必然会为争取人人平等而奋斗，也许数千年之后，就会真正出现人人平等的国家。”
这番惊世骇俗的话就连锦袍公子都听得目瞪口呆，更别说其他的人了，那位美女更是美目溢彩，她和斗兰的目光都锁定在钟无悔身上。
锦袍公子尚不甘心，说：“幽王死于骊山之下，正是因为亡国妖妃褒姒奢侈**之过，与尊卑之分毫无干系。”
钟无悔看了一眼那位美女才说：“称褒姒妖妃，是因为褒姒长得太美，她目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。跟这位美女别无二致。”
说着，钟无悔一指面前的美女：“但是，太美也是罪过吗？不！周幽王昏庸无度，酒肉池林，听信谗言，打击忠臣，