众生皆有佛性的根本含义就在于此：任何拥有“看”、“听”、“知觉”等各种能力的动物，都有灵性，都有作人、得道的可能。
这是宇宙对世间每个生命的尊敬与莫大的赐予。
作为一个明白人，怎么可能以众生本有的能力去忽悠众生呢？
——嘿，你能看见这句话吗？看见了啊？那个就是佛性啊！
任何一个明眼衲僧，都不可能也不会荒谬的跟那些远道而来的大德居士说，我这门前，立着这千来斤的巨石，哪位举得过顶来，我便印证他已悟道可承我衣钵。
若真如此，上前捣他一拳便是。
捣他一拳的能力，本质与力举千斤并没有区别，如果有区别，那只是量化与惊奇罢。
3，一个人拥有与众不同的神通，并不能证明他已经悟道或得道。但确可认为他在修行上，拥有禅定力开发出了一定的“心力”。
所以神通可以印证修为境界与修行的某个阶段，若以出众为得，却是为得所障。
另一方面，真正得道的人，必拥有神通。但却回复平常，泯然众人之中，不作神奇想与神奇作为。
3.1，不提倡神通的原因。
A，因果问题。这看似是虚的，却也是最恐怖的。难以明说。请看B。
B，神通是生命本具的能力发展出来的——比普通众生更强的能力。一个大力士可力拔山河气盖世间，但也禁不住天天去拔山涉河咆哮人间，意即：一个人通过修行，提纯了自己的生命力，却去肆意挥霍，这是自我作死的节奏，没人拦得住，加上晚年因果的反作用力到来，不得好死亦是正常。
C，慧而不用。是大德作风。观因识果，作善缘以结善果，是真常以应物。说白了，有力气要善保养，得用到实处去。
3.2，神通的局限性。
A，[最简单直观的解释是：一个人能力的局限性。]
B，一切神通法术的基础是游心。（游心即是得到所处群体意志的认可或不抵抗）“在未获得集体意识的同步认可时，个体意志很难改变集体意志程序。故此集体现象界较难被个体意识改变或再造。”
4，达摩云：佛是西国语，此土云觉性。觉者灵觉，应机接物，扬眉瞬目，运手动足，皆是自己灵觉之性。
这一段话实是教人从“神通”作用处见道。哪个不可扬眉眨眼，举手动足？大道无形，虚明灵寂，只可从用中得见。
5，关于神通的解说。其实一点都不神秘。打个比方说：有个人，刚坐飞机从北京到上海，回到家中用遥控打开电视，电视里正好现场直播一场球赛，他满心欢喜，觉得应该有点啤酒与几个朋友一起扯淡，于是几通电话出去，人就聚到了一起。
上面所说的，在我们这个时代多么稀松平常。但如果是在古代呢？北京至上海不用两小时就到达，这不是神足通吗；遥控器也蛮神奇啊——此生彼生此灭彼灭；现场直播简直就是天眼通的低阶翻版好吧；天耳通每个人其实都有，谁人没个手机呢？
什么东西都有制衡的存在，人们发明了枪，这是多大的神通，为什么我们这个社会却这么稳定呢？这是什么机制？
学会了神通法术就可以很**拉要钱有钱拉——如果有那个因缘，像****大师那般也未尝不可。但终究在晚年被人揭了层皮下来了。这又是为什么呢？
为了神通与法术而走上修行的道路，这其实很好的，我认识的朋友很多都这样。但说句心里话，这跟我们小时候看武侠小说，一心想学神功仗义江湖没有什么两样，也跟大家去学武术散打很相似——学得好能一打俩一