（原经）姚秦．三藏法师鸠摩罗什译
释从信解释
序：
山珍海味令我们饱，
可是无量百千山珍海味不如一口空气，
因为一口气不来便断命，
但我们不能因此光吸空气而不吃山珍海味。
读诵金刚经胜於无量百千七宝布施，
我们若光只诵读金刚经而不作七宝布施，
如同光吸空气而不吃山珍海味，
在法海中必死无疑。
诵读金刚经所以胜於七宝布施，
因为经文之意趣将令我们开悟见如来，
而解脱生老病死苦。
当我们未悟之前，死此生彼，死彼生此，
於生生死死中，唯有业随身而带不走七宝，
诵读金刚经之记忆若深植脑海中，
於生生死死中，金刚经都随身，
「须菩提，在在处处若有此经，一切世间天人，
阿修罗，所应供养，当知此处则为是塔，
皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。」
是故学佛人宜时时诵读此经，
及至「若见诸相非相，则见如来，」
而能念念都应无所住而生其心，可喜可贺也！
知否？此喜即由七宝布施以竟其功。
比丘释从信识於阿含精舍
法会因由分第一
【经文】如是我闻：一时，佛在舍卫国□树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已。敷座而坐。
【解释】这是阿难尊者亲自听到佛所说的。一时，佛在印度舍卫国，□陀太子与「给孤独长者」共同供养佛说法的花园，名叫「祗树给孤独园」里面，和有成就的大比丘，一千二百五十人一起。正当吃饭的时候，世尊穿上袈裟，拿著饭碗，到舍卫大城去乞食，在城中，不分贵贱贫富，挨家挨户的要饭，然後回到原来□地方吃饭，饭後，收拾袈裟饭碗，洗脚，放置座垫，便盘坐在座位上。
善现启请分第二
【经文】时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：「希有！世尊。如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？」佛言：「善哉！善哉！须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」「唯然！世尊！愿乐欲闻。」
【解释】这时，长老须菩提领悟如来不时在乞食、穿衣、洗足等平常生活中所示现的佛法。在大众中就从座位上站起来，偏袒右肩右膝跪地，合掌恭敬的对佛说：希有，世尊！如来无所从来，亦无所去，显现在平常生活中，正是如来护念一切菩萨，要付嘱一切菩萨的佛法。世尊，如果善男子善女人，发愿要上求佛果下化众生，辛勤修行，增长智慧，发现了如来所付嘱的无上正等正觉心，应当如何安住无上正等正觉心？如何降伏妄心？佛说：问得好！问得好！须菩提，正如你所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。你现在仔细听，当为你说明。如果善男子善女人，发现了如来付嘱的无上正等正觉心，应当如同发现无上正等正觉心那样的安住无上正等正觉心，应当如同发现无上正等正觉心那样的降伏妄心。是的，世尊，我们很希望听佛详细的说明。
大乘正