裹着，也不怕有毒什么的。
韩孔雀拿起来才发现，这是一本金册。
金册上面没有废话，第一页上就出现了密密麻麻的字迹。
字是繁体字，但这种繁体字又跟现代的繁体字不同，但韩孔雀终归是能够认出来的。
韩孔雀知道唐代使用的就是这种繁体字，当时使用的繁体字，不一定就是现在词典上后面标注的繁体字，因为字体在不同的朝代有很多变化的。
但他基本上还是能看懂的，所以我们现在看唐代的碑林，都是能够大体看懂得。
“余杨筠松，原本一宫廷小官，天下大乱，祸及宫闱......”
韩孔雀磕磕碰碰的，连猜带蒙的读了一遍，知道了这是一个叫杨筠松的人的自述。
唐代杨筠松这个人，是一个很出名的一个人。
史书记载，杨筠松原本只是宫廷中的一名小官，他乘唐末之乱，把宫中风水文献偷偷带出，四处传播，重点在江、西，使江、西成为风水术的根据地，杨本人也因而成为一代地理大师。
史载，自唐宋以来，江南一带的风水家们，主要有江、西和福、建两大派别。
江、西派奉唐朝的杨公（杨筠松）为师祖爷，其学说以山峦形势为主，又称形势派。
福建派到宋朝始大行于天下，其学说以宗庙理气为主，又称宗庙派。
对此，《四库全书总目》指出:“后世之宗为其术者分为二宗。一曰宗庙之法，始于闽中，阴山阴向，不相乖错，纯取八卦五星，以定生克之理，其学浙中传之，而用之者甚鲜。
一曰江、西之法，肇于赣人杨杨筠，曾文迪及赖大有、谢子逸辈、尤精其学，其为说主于形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙、穴、沙水之相配，而其他拘泥在所不论，今大江以南无不遵之者”。
还有些论著说，风水术各宗派，在江、西一派的兴起下，都渐渐地销声匿迹了，可见江、西风水派当时盛行一时。
从这里也说明，杨筠松这个人的本领是很厉害的。
就是这么一代宗师，却偷了晚唐宫廷的风水文献，这在韩孔雀看来，其实是根本没必要的。
所以，这个杨筠松感觉自己很委屈，就在这里留下了自传，想要伸伸冤。
这个杨大师确实厉害，他其实是肩负着特殊使命出来的，为的是想恢复这里的龙凤合鸣大阵，只不过，他就算进来了，也没法改变即成的事实。
看过这个杨大师的自述，韩孔雀知道，这座孕养九龙，融合丹凤的龙脉，绝对是武则天才能干得出来的，这一凤九龙的事情，也只有一代女皇敢干。
当年武则天熔铸九鼎，用来传承大周国运，压制大唐国运，在这里发现了丹凤朝阳大穴之后，正好被武则天利用，放置九鼎**孕养出来的九龙，以期大周江山永固。
可她这座大阵还没有孕养成型，那九条龙还没有完全被**，她就被废了。
而后来即位的唐玄宗，英明神武，他在位期间出现了开元盛世，所以他就想把九鼎熔了，可九鼎已经在这里被融入了阵法，如果破坏，同时也要影响大唐的国运。
但是唐玄宗也不能放任武氏一族的气运不断增长，所以唐玄宗一不做二不休，直接让人来这里布置了一座貔貅聚财阵，不断聚集葵水，孕养地下九龙，以克制上面的丹凤。
而貔貅聚财阵同时还能吞噬周围的煞气，这样，沾染了煞气的气运，绝对形不成国运，就算能够形成国运，也是从杀伐中来。
风水局是很阴狠的，如果布置的好，是可以影响一个人后辈万代的，所以唐玄宗